Convergences révolutionnaires

Notre camarade Mody nous a quittés

2021-12-05T21:19:13Z

Édouard Taubé, qu'on appelait Mody et avait comme nom de plume Gil Lannou, nous a quittés le 13 novembre dernier, terrassé en une semaine par deux AVC. Nous publions ici l'un des nombreux témoignages lors de l'hommage que plus d'une centaine d'amis et de militants lui ont rendu au cimetière du Père-Lachaise, le 23 novembre dernier.

Édouard nous a quittés, bien trop tôt, laissant un grand vide derrière lui. Et beaucoup d'émotion et de tristesse.

Édouard, c'est Mody pour beaucoup d'entre nous, qui l'avons connu à travers son activité militante. Mais sa vie militante se mélange avec sa vie tout court qui fut tout aussi riche.

C'est tout d'abord l'histoire de sa famille qui l'a marqué à vie.

Ses parents, Bella et David, s'étaient rencontrés à Liège en Belgique dans les années 1920. Ils étaient venus y faire leurs études supérieures, à cause des lois qui empêchaient les Juifs d'étudier en Pologne. Sorti avec un diplôme d'ingénieur, son père, David, ne trouve du travail qu'en France, dans l'usine Schneider de Champagne-sur-Seine près de Fontainebleau. Bella le rejoint. Cette émigration forcée les sauvera ensuite de la Shoah. Chez Schneider, David rencontre Vladimir, un ancien officier d'artillerie russe, avec qui il se lie d'amitié. David perd son travail durant la crise des années 1930. Il sympathise avec des militants du Parti communiste français. Avec Bella, ils déménagent un moment à Persan-Beaumont dans le Val-d'Oise, où Édouard nait en 1939.

Survient la guerre. Édouard et sa mère se réfugient dans les Cévennes. Ils sont cachés par des protestants. La petite famille s'agrandit avec la naissance d'Annie. Ils seront plusieurs fois sauvés grâce à l'intervention d'un pasteur ou par celle de policiers français qui faisaient partie de la Résistance, et qui les avertissent quand les milices de Vichy viennent faire des rafles.

Après-guerre, ils retournent à Champagne chez Vladimir que toute la famille appellera « Diadia », ce qui veut dire oncle en russe, alors que son père David se sépare de Bella. Ils vivront des moments heureux avec Diadia. Ce qui vaudra à Édouard d'être traité de Russe à l'école communale. Diadia avait combattu en 1914 dans l'armée du tsar, puis contre les bolcheviks dans l'armée de Dénikine, avant de fuir la Russie en 1921 et de débarquer par hasard en Corse. La mère d'Édouard, Bella, a des sympathies socialistes, pour le Bund, l'Union générale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie. Mais aussi pour Rosa Luxembourg ou Trotski qui étaient juifs. La famille de Diadia, qui était restée en Russie, avait ensuite été décimée par Staline. Bella et David, quant à eux, découvrent que pratiquement toute leur famille restée en Pologne est morte : Isaac, Donia, Elias… Les uns à Auschwitz, les autres d'épuisement dans le ghetto de Lodz.

Entre un beau-père russe blanc, une mère socialiste, un père communiste, des policiers et des protestants français qui le sauvent des griffes des nazis, Édouard comprend vite que le monde est complexe. Et que les idées et les gens, c'est différent. La mère d'Édouard lui transmet son goût des idées. À la maison, ils parlent de tout : politique, science, littérature… Bella a une grande culture. Elle parle plusieurs langues dont le yiddish ou l'espéranto. Les enfants sont sommés d'avoir une opinion sur toutes sortes de sujets, et des arguments pour les défendre. Le jeune Édouard dévore les livres.

Mody dira plus tard : « Ma mère m'a appris que dans la vie il ne suffit pas d'apprendre. Il faut comprendre et plus que comprendre, avoir un jugement, prendre position, argumenter. L'érudition n'est pas la clé du savoir. C'est une impasse. L'important n'est pas d'avoir de bonnes réponses mais de se poser les bonnes questions. Faire des choix pour agir. S'engager. Transmettre aux autres pour échanger. Se remettre en question pour avancer. »

Car le jeune Édouard est aussi révolté par le monde qu'il découvre : le génocide juif, le stalinisme, la misère, les gens qui meurent de faim, les guerres coloniales… Après le lycée à Fontainebleau, il entre à Sciences Po à la Sorbonne en 1959. Il y croise Giscard d'Estaing, Raymond Barre ou encore les fils Thorez. Il lit, devient marxiste.

De Socialisme ou barbarie à Lutte ouvrière

Édouard participe à toutes les manifs contre la guerre d'Algérie, comme celle de Charonne en 1962, ou aux côtés du photographe Élie Kagan avec qui il devient ami. Il est témoin de la répression des Algériens le 17 octobre 1961 à Paris. Il adhère alors au groupe Socialisme ou barbarie de Castoriadis, né d'une scission avec le Parti communiste internationaliste, la section française de la Quatrième Internationale. Il participe aux débats et aux activités d'une joyeuse bande d'intellectuels engagés. Comme le catalan Alberto Maso March, dit Vega, qui publie un mensuel, Pouvoir ouvrier, en direction d'entreprises comme Renault ou Chausson. Vega était un ancien militant du Poum réfugié en France, et qui s'était échappé du camp de concentration d'Argelès-sur-Mer dans les Pyrénées-Orientales.

La fin de la guerre d'Algérie marque l'heure des recompositions et des choix. Socialisme ou barbarie éclate en 1963. Édouard tente de maintenir le drapeau du marxisme révolutionnaire avec quelques militants dans une éphémère « Ligue communiste révolutionnaire » durant un an. Il a des échanges avec Guy Debord de l'Internationale situationniste. En mars 1963, il passe un mois avec les mineurs en grève du nord de la France.

Et en 1964, Édouard adhère, avec quatre de ses camarades, à Voix ouvrière, qui deviendra plus tard Lutte ouvrière, convaincu de l'importance de s'implanter dans la classe ouvrière. Il devient trotskiste, notamment grâce à des discussions avec notre camarade Illy (Jacques Morand). Il est organisé avec Pierre Bois, à qui il fait raconter de nombreuses fois la grève de Renault Billancourt de 1947, dont il fut un des principaux animateurs et organisateurs. Devenu Mody, il mène un travail d'implantation des idées communistes révolutionnaires parmi les travailleurs, notamment ceux de Citroën, qu'il suivra toute sa vie. À l'usine Panhard, porte de Choisy, il se lie avec des ouvriers kabyles, des anciens du FLN, et un prêtre ouvrier. En 1969, il découvre qu'un jeune militant maoïste a décidé de s'y établir. Il s'appelle Robert Linhart. En 1968, il n'hésite pas à se mettre en tête des manifestations tant il a la rage. En 1973, il suit le transfert des ateliers de la porte de Choisy sur le site de Citroën Saint-Ouen. Plus tard, en 1982, il se précipite devant l'usine Citroën à Aulnay-sous-Bois, qui vient de se mettre en grève. Il partagera durant 31 ans les luttes et les résistances des ouvriers d'Aulnay jusqu'à la fermeture de l'usine en 2013.

Prendre ce qu'il y a de meilleur chez les gens

Pendant ce temps, Mody ne cessera pas de recruter parmi les jeunes et les moins jeunes. Il continuera de lire, de se poser des questions et d'essayer d'y trouver des réponses, notamment sur la question juive et palestinienne. Face au nationalisme palestinien et au sionisme, Mody est convaincu que seul un État binational socialiste des travailleurs de Palestine donnerait aux luttes des Palestiniens et des Juifs une perspective, où chaque peuple trouverait sa place.

Formé dès l'enfance à se faire une opinion par lui-même, Mody a une grande indépendance d'esprit. Cela lui jouera des tours dans les organisations politiques qu'il a pourtant largement contribué à construire. Car ces organisations sont nécessaires pour changer le monde. Il fit partie de la poignée de camarades à l'origine des discussions sur l'évolution de l'URSS en 1989 dans Lutte ouvrière, qui devaient mener à la constitution de la Fraction l'Étincelle.

Mody était quelqu'un d'exceptionnel. Ce n'était pas qu'un dessinateur, rôle qu'il tenait certes avec talent, mais auquel on le reléguait trop souvent, ce qui l'énervait beaucoup. Il avait une capacité de travail énorme, une mémoire phénoménale, une curiosité pour tout ce qui touche à l'humanité. D'où sa grande culture. Mais il ne cherchait pas à l'étaler pour briller. Son objectif était de transmettre, de former des militants communistes capables de réfléchir et de s'orienter dans un monde qui change. Il retenait toujours un trait saillant de quelqu'un, en général ce qu'il avait perçu de meilleur chez la personne. C'est la façon qu'il avait de voir le monde, prendre ce qu'il y a de meilleur et garder espoir. Sa pensée ressemblait à ses dessins, une ligne nette et du contraste. Ses raisonnements commençaient par quelques faits. Deux ou trois, pas plus. Qu'il reliait très simplement, jamais de fioritures. Puis il en venait au point qu'il voulait défendre. Toujours très simple, très souvent original et tapant juste.

Mody était un militant communiste révolutionnaire au sens le plus noble du terme. Et une belle personne. Il restera toujours dans nos mémoires et dans nos cœurs.

Maurice Rajsfus, un militant infatigable

2020-06-16T19:42:48Z

(Photo : Maurice Rajsfus photographié par Christiane Passevant en 2014. Source : maitron.fr)

Maurice Rajsfus nous a quittés le 13 juin dernier à l'âge de 92 ans. Après guerre, il fut d'abord militant des Jeunesses communistes, dont il fut exclu à l'âge de 18 ans pour « hitléro-trotskysme ». Il rejoignit ensuite le Parti communiste internationaliste (PCI), organisation trotskyste qui était alors la section française de la IV^e Internationale. Il quitta le PCI pour rejoindre le groupe « Socialisme ou barbarie » de Cornélius Castoriadis et Claude Lefort, avant d'adhérer au Parti socialiste unifié (PSU) dans les années 1960. Pendant tout ce temps il fut un militant actif dans son syndicat et au sein du mouvement des auberges de jeunesse.

Au-delà de ses choix organisationnels, Rajsfus fut de tous les combats de son temps, d'abord contre le nazisme, puis contre la guerre d'Algérie dès 1955 et l'arrivée de De Gaulle au pouvoir en 1958. Il participa activement et avec enthousiasme à Mai 68, aux mouvements de solidarité avec les immigrés, avec les ouvriers de Lip, avec les militants révolutionnaires arrêtés, maoïstes de la Gauche prolétarienne et trotskystes de la Ligue communiste et de Voix ouvrière, après la dissolution de ces organisations le 12 juin 1968.

« Self-made man » Maurice Rajsfus s'était formé sur le tas, tour à tour apprenti joaillier, correcteur d'imprimerie, docker, OS, manutentionnaire, employé de bureau, courtier en assurances, pour finalement finir journaliste… et écrivain auquel on doit une soixantaine d'ouvrages historiques.

« L'Observatoire des libertés publiques », « Que fait la police ? », « Ras l'Front »…

Aujourd'hui, il est surtout connu pour avoir lancé, en mai 1994, l'Observatoire des libertés publiques, après l'assassinat de Makomé M'Bowolé, un jeune de 17 ans originaire du Nigéria, tué l'année précédente d'une balle dans la tête tirée à bout portant par un policier du 18^e arrondissement de Paris. Ayant réuni, après Mai 68, des milliers de fiches sur la répression policière, il assura la publication de plus de 200 numéros du bulletin Que fait la police ? jusqu'en 1999. Il fut aussi en mai 1990 un des initiateurs, contre l'extrême droite, du réseau Ras l'front dont il sera un temps président.

Son livre de 1980 : Des Juifs dans la collaboration

Tout cela fait un peu oublier le coup de tonnerre que suscita, en 1980, son premier livre Des Juifs dans la collaboration, l'UGIF (1941-1944), préfacé par l'historien Pierre Vidal-Naquet [1]. Commencées quatre ans plus tôt, ses recherches portaient alors sur le rôle joué par certains notables juifs dans l'Union générale des israélites de France (UGIF), une organisation mise sur pied par Pétain à la demande du chef de la SS, Theodor Dannecker, Jüdenreferent (référent des Juifs) et collaborateur d'Adolf Eichmann, d'abord pour encadrer et ficher la communauté juive pour ensuite la déporter plus facilement.

Au nom « du moindre mal » les dirigeants de l'UGIF (dont certains furent plus tard eux-mêmes déportés vers les camps de la mort) rendaient régulièrement des comptes au Commissariat général aux questions juives de Vichy. Ils furent parmi les plus zélés à demander à la population juive de s'enregistrer dans les commissariats de police, de porter l'étoile en zone occupée, de faire tamponner la mention « Juif » sur leurs cartes d'identité en zone libre, voire d'inciter les autorités vichystes à épargner les Juifs français pour s'en prendre plutôt aux Juifs étrangers.

Cerise sur le gâteau, à la veille de la grande rafle du Vél d'Hiv à Paris, les 16 et 17 juillet 1942 – au cours de laquelle plus de 13 000 Juifs (hommes, femmes et enfants) furent arrêtés avant d'être déportés – des organisations juives proches du Parti communiste français, qui avaient eu vent de l'opération qui se préparait, diffusèrent des tracts en français et en yiddish mettant en garde la population. Lorsque certains, légitimement inquiets, contactèrent alors l'UGIF, cette dernière les rassura en affirmant qu'il s'agissait simplement de « propagande communiste ». Or les dirigeants de l'UGIF étaient parfaitement au courant de la rafle projetée. Mieux, c'est dans un de leurs locaux, situé au 29, rue de la Bienfaisance (Paris 8^e), que furent confectionnées les étiquettes destinées aux enfants qui seraient séparés de leurs parents arrêtés et confiés à des orphelinats ou parqués dans des camps provisoires.

De plus la direction de l'UGIF fournissait – tant au gouvernement de Vichy qu'à l'Occupant – des listings détaillés de la population juive avec nom, adresse, profession, situation familiale, le tout décliné par commune et, à Paris, par arrondissement, en plus des listes des enfants hébergés dans ses centres qui devinrent ainsi de véritables souricières.

Et jusqu'au bout, par légalisme, naïveté ou peur des représailles, les dirigeants de l'UGIF refuseront de disperser ces enfants comme le lui demandaient des mouvements juifs de la Résistance qui se disaient d'ailleurs prêts à collaborer à cette tâche. C'est ainsi que fin 1944 fut arrêtée et périt une grande partie des 300 à 400 enfants regroupés dans les 11 centres de l'UGIF à Paris et en région parisienne. Bref, des dirigeants de l'UGIF prêtaient main forte aux bourreaux avant de devenir victimes à leur tour.

Maurice Rajsfus ou des résistants comme Adam Rayski, ancien responsable du journal communiste clandestin en yiddish Unser Wort (Notre parole), considéraient donc cette organisation comme un simple appendice de Vichy, impliquée de facto dans le processus de déportation dont elle fut complice.

Cette prise de position radicale ne fut pas du goût de tout le monde. Les dirigeants de la communauté juive, et notamment ceux du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) préféraient laver leur linge sale en famille et infligèrent un simple blâme pour conduite imprudente aux dirigeants de l'UGIF qui avaient survécu.

Pour eux il était important de montrer l'image d'une « communauté juive unie dans le malheur » en gommant les différences de classe qui se manifestaient, même dans ces circonstances dramatiques.

Rajsfus, qu'il était difficile d'attaquer comme « antisémite » dans la mesure où, issu d'une famille juive polonaise, il était lui-même, avec sa sœur, un rescapé de la rafle du Vél d'Hiv (au cours de laquelle ses parents avaient été déportés à Auschwitz), fut donc boycotté et mis sur la touche. Il était d'autant moins en odeur de sainteté dans ces milieux largement sionisants qu'il avait toujours affiché son entière solidarité avec le peuple arabe de Palestine.

Aujourd'hui tout cela est un peu oublié. Mais, dès ce premier livre, Maurice Rajsfus démontra qu'esprit libre et indépendant, il n'hésitait pas à s'attaquer aux tabous, même – et surtout – si cela dérangeait. Et c'est une attitude qui fut la sienne sa vie durant.

On l'aurait qualifié au xvii^e siècle « d'honnête homme ». Disons tout simplement qu'avant même d'être un militant ouvrier et socialiste, ce fut un être bon, ouvert aux autres, toujours prêt à rendre service et solidaire de tous les opprimés. Bref comme on dit en allemand et en yiddish, « ein Mensch ».

15 juin 2020, Jean Lievin

[1] Les Juifs dans la collaboration, L'UGIF (1941-1944), préface de Pierre Vidal-Naquet, éd. Études et documentations internationales, 1980. L'ouvrage est depuis longtemps introuvable et n'a semble-t-il jamais été réédité. Par contre on peut le lire en réédition numérique « FeniXX, édition du Kindle », pour 13,99 euros.

Théo, que nous appelions aussi Romain : une vie de militant ouvrier, communiste, trotskyste, internationaliste

2018-06-13T23:58:26Z

Notre camarade Théodore Topolanski est mort le 30 avril dernier des suites d'un cancer. Au fil de plus de 60 ans d'engagement révolutionnaire, Romain a été un militant ouvrier trotskyste qui a contribué à former plusieurs générations de camarades au sein de Lutte ouvrière comme à la fraction l'Étincelle.

Né en 1937 d'une mère allemande et d'un père polonais disparu à Auschwitz en juillet 1942, lui, sa sœur et son frère furent cachés dans la Sarthe jusqu'à la Libération. À partir des années 1950, Théo fréquenta les jeunesses du Bund, organisation social-démocrate juive, qui se disait marxiste, internationaliste et se positionnait contre le sionisme. Mais le rôle de la social-démocratie devint clair pour lui quand, en 1956, la SFIO intensifia la guerre en Algérie. Théo rejoignit le petit groupe trotskyste issu de l'Union communiste.

Désormais connu sous le nom de Romain par ses camarades de Voix ouvrière, il s'embaucha dans différentes usines, dont il se fit successivement licencier pour ses activités militantes. En 1966, il entra à la Polymécanique de Pantin (93), une usine de 1500 ouvriers produisant les moteurs des Mobylettes. En mai 68, il aida à y démarrer la grève dès les premières manifestations étudiantes puis, en 1971, anima une grève de 36 jours, victorieuse, dirigée démocratiquement par un comité de grève. Ses camarades de travail appréciaient non seulement son savoir-faire, mais aussi sa chaleur humaine et sa faculté d'écoute. Sans oublier son sens intraitable de la dignité qui en imposait même aux patrons.

Romain en avant et à droite, en tête de la manifestation des grévistes de la Polymécanique (en 1971).

Romain savait comme personne faire partager son expérience aux jeunes générations. Bon nombre doivent leur formation et leur culture à ce grand lecteur.

De nombreux témoignages nous sont parvenus de la part de ceux qui l'ont connu et avec qui il a milité. Des camarades de Lutte ouvrière où, entre autres, son apport à la Commission ouvrière des années 1970 a laissé des souvenirs vivaces. De plus jeunes, au sein de la Fraction l'Étincelle, comme l'évoquent quelques extraits du témoignage, entre autres, de ce camarade lyonnais : « […] C'est bien peu d'années au regard de l'étendue de la vie politique de Romain, mais ces années ont été décisives dans mon engagement. Il a été le premier camarade de la Fraction que je rencontrai, à l'été 2002 […] Romain savait transmettre sa soif de culture politique et sociale, avec une très grande modestie. […] Quelle clairvoyance également, lorsque je le voyais pendant nos réunions trancher des problèmes politiques ou d'entreprises avec des avis accessibles, rigoureux et (parfois un peu) implacables. […] Même lorsqu'on n'en partageait pas le fond, les interventions orales de Romain au sein de notre groupe avaient toujours un certain poids et une grande valeur pédagogique. Pas forcément un grand adepte de la repartie, il était toujours rieur, même dans les dernières années où il a affronté bien des épreuves ».

Quelques extraits aussi du message que nous ont envoyé les camarades américains à l'origine du groupe Speak Out Now en Californie : « […] un militant et un ami si merveilleux, si gentil, si résolu et si déterminé. Nous avons rencontré Romain quand nous étions à Spark dans les années 1970. C'était le début d'une relation politique et personnelle qui a duré plus de 40 ans. […] Quand nous l'avons rencontré pour la première fois, il était généreux et heureux de partager ses expériences sur les lieux de travail, et la création de LO. Il avait une liste infinie de suggestions de lectures sur l'histoire de la classe ouvrière, de romans et de récits personnels du mouvement ouvrier et du mouvement révolutionnaire. Il était aussi un fan des romans américains. […] Il était prêt à célébrer chaque fois que nous avions le moindre succès. Il suivait nos progrès systématiquement et nous posait énormément de questions… Pour nous, il était une force morale qui ne pouvait être ni pressée ni intimidée par quiconque. […] Il avait une telle confiance dans les possibilités de la classe ouvrière et dans un avenir socialiste et il transmettait cette confiance aux autres… ».

Romain fut de ceux qui constituèrent la Fraction de Lutte ouvrière en 1996, devenue en 2009 la Fraction l'Étincelle du NPA. Il faisait partie ces dernières années du comité NPA de Limoges.

Pour en savoir plus sur son parcours et son expérience militante, on peut consulter la brochure que nous lui avons consacrée, qui contient les textes suivants :

Biographie rédigée en 2007 pour le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, Le Maitron.

36 jours de grève à la Polymécanique, au printemps 1971

Romain, parallèlement à son activité militante, participait régulièrement à la rédaction de Convergences révolutionnaires, sous le nom de plume de Louis Guilbert. Grand lecteur, il alimentait aussi la revue en diverses critiques de romans ou d'essais. Voici l'un de ses derniers articles de 2017 : Mélenchon – Macron : zéro partout : protégez-nous de nos prétendus amis…

(Cette brochure est disponible auprès des camarades de la Fraction L'Etincelle, et téléchargeable ici).

Théo, que nous appelions aussi Romain : une vie de militant ouvrier, communiste, trotskyste, internationaliste

2018-05-14T20:28:38Z

Notre camarade Théodore Topolanski est mort le 30 avril dernier des suites d'un cancer. Né en 1937 d'une mère allemande et d'un père polonais disparu à Auschwitz en juillet 1942, lui, sa sœur et son frère furent cachés dans la Sarthe jusqu'à la Libération. A partir des années 1950 Théo fréquenta les jeunesses du Bund, organisation social-démocrate juive, qui se disait marxiste, internationaliste et se positionnait contre le sionisme. Mais le rôle de la social démocratie devint clair pour lui quand, en 1956, la SFIO intensifia la guerre en Algérie. Théo rejoignit le petit groupe trotskyste issu de « l'Union Communiste ».

Désormais connu sous le nom de Romain par ses camarades de Voix Ouvrière, il s'embaucha dans différentes usines, dont il se fit successivement licencier pour ses activités militantes. En 1966, il entra à la Polymécanique de Pantin (93), une usine de 1500 ouvriers produisant les moteurs des Mobylettes. Il aida à y démarrer la grève en mai 68 dès les premières manifestations étudiantes puis, en 1971, anima une grève de 36 jours, victorieuse, dirigée démocratiquement par un comité de grève. Ses camarades de travail appréciaient non seulement son savoir faire, mais sa chaleur et sa faculté d'écoute. Sans oublier son sens intraitable de la dignité qui en imposait même aux patrons.

Romain savait comme personne faire partager son expérience aux jeunes générations. Bon nombre doivent leur formation et leur culture à ce grand lecteur. Il fut de ceux qui constituèrent la Fraction de Lutte Ouvrière en 1996, devenue en 2009 la Fraction l'Etincelle du NPA. Il faisait partie ces dernières années du comité NPA de Limoges.

Pour plus de détails sur le parcours de Théo Topolansky (Romain) et les péripéties de la grève de la Polymécanique de 1971 :

Biographie rédigée en 2007 pour le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, Le Maitron.

36 jours de grève à la Polymécanique, au printemps 1971

Romain, parallèlement à son activité militante, participait régulièrement à la rédaction de Convergences révolutionnaires, sous le nom de plume de Louis Guilbert. Grand lecteur, il alimentait aussi la revue en diverses critiques de romans ou d'essais. Voici l'un de ses derniers articles de 2017 : Mélenchon – Macron : zéro partout : protégez-nous de nos prétendus amis…

(Ces textes ont été réunis dans une brochure, disponible auprès des camarades du NPA de la Fraction L'Etincelle, et téléchargeable ici).

Irène, militante trotskyste depuis les années 1930

2017-03-12T12:01:23Z

Klara, militante trotskyste d'origine roumaine, que nous avons connue sous le nom d'Irène, est décédée à l'âge de 97 ans. Elle avait fondé, avec son compagnon de l'époque David Korner, alias Barta, le « Groupe communiste » devenu en 1944 « Union communiste » (UC) qui a dirigé en 1947 avec le militant ouvrier Pierre Bois la grève Renault, alors que la CGT et le PCF (au gouvernement) étaient contre toute grève. C'est de ce groupe que seront issus plus tard Voix ouvrière (même si Irène n'y a participé que les toutes premières années), puis Lutte ouvrière et le courant dont nous nous réclamons, aujourd'hui la Fraction l'Étincelle (membre du NPA).

Ce que nous leur devons

L'apport de Barta et Irène au mouvement révolutionnaire s'est réalisé de façon spectaculaire et incontestable avec la grève Renault de 1947. Celle-ci a montré, une fois encore, comment un groupe de militants - aussi réduit soit-il - déterminé et organisé de façon rigoureuse, pouvait avoir prise sur les événements et peser d'un poids considérable. Les analyses que chacun peut retrouver aujourd'hui, grâce à la publication de la quasi-intégralité des numéros de la « Lutte de Classe » et la « Voix des Travailleurs », à l'initiative de Richard Moyon et préfacé par Louise/Irène, abordent un ensemble de questions politiques de la période de la guerre et de l'après-guerre, qui ont constitué le capital politique de générations successives de militants de « Voix Ouvrière », puis après 1968 de « Lutte ouvrière », ainsi que maintenant de notre tendance. C'est grâce à celui-ci que nous avons pu comprendre et analyser - sans concession à la pression ambiante du stalinisme et de façon très différente des autres tendances se réclamant de la 4^e Internationale et de l'héritage de Trotsky - notamment la « Résistance », le « Gaullisme », les mouvements de libération coloniale et les choix de la bourgeoisie française à leur égard. Et aussi l'action de la bureaucratie stalinienne dans les pays de l'Est européen suite à la défaite des armées hitlériennes. Ainsi que, après Barta et Irène, ce qu'il en était des prétendus régimes communistes en Chine, dans l'ancienne Indochine ou encore à Cuba. Autant de sujets de discussions au sein du mouvement trotskyste, auquel nous appartenons. Tous ceux qui ne sont pas encore familiarisés avec ces questions et tous ceux qui souhaitent les revoir et en discuter en ont ainsi la possibilité, grâce à la réédition de ces écrits qui constituent une part importante de notre capital politique.

Louis GUILBERT

Irène et nous

« Sans Irène, l'organisation n'aurait jamais existé. » Cette appréciation que porta un jour sur elle Barta, son compagnon de l'époque, créateur de l'Union communiste (UC) et, plus largement, du courant trotskyste dont nous sommes nous-mêmes issus, résume assez bien le rôle que joua Irène tout au long de sa vie, celle d'une militante compétente, ouverte au monde mais surtout d'une modestie extrême qui aimait à répéter : « Pour moi, un militant n'est pas un prêcheur, encore moins un bateleur. C'est un homme, une femme parmi d'autres, essayant d'élever son savoir et sa conscience à la hauteur du combat pour l'émancipation du genre humain. »

Aucune tâche ne lui rebutait et elle était aussi à l'aise dans la distribution de tracts, le tapage de stencils et le collage d'affiches que dans les réunions de travail, les meetings ou les discussions politiques. Elle expliquait aussi que pour nous, militants révolutionnaires, « la ponctualité, le travail impeccable en temps et en heure, étaient des qualités indispensables à notre force de frappe », et ce que l'on appartienne à une petite organisation ou à un grand parti. Et ce sont ces qualités qu'elle sut toujours mettre en avant, que ce soit avant-guerre, au Parti ouvrier internationaliste ou au Parti socialiste ouvrier et paysan, pendant et après la guerre à l'UC puis à Voix ouvrière ; enfin dans les groupes d'élèves de l'enseignement technique ou de jeunes de banlieue qu'elle anima avec d'autres.

Jusqu'au bout elle manifesta un intérêt soutenu pour la vie politique mais surtout pour les luttes de la classe ouvrière, partout dans le monde. À 80 ans passés, elle continuait de participer à des manifestations de rue. Et, il y a quelques années, l'œil pétillant de malice, elle décrivait avec enthousiasme une assemblée générale des salariés précaires de la restauration rapide à laquelle elle avait assisté à la Bourse du travail de Paris.

Pour reprendre ses propres mots, elle vécut toujours, malgré les aléas de son existence, « avec cet optimisme militant qui rend la vie supportable et parfois belle ». Et d'ajouter : « Point de retours sur le passé, de regrets ou de reproches. Ma passion était de regarder vers l'avenir, de réfléchir à ce qu'on allait faire le lendemain même. »

Avec Irène disparaît une femme généreuse et chaleureuse qui toute sa vie durant défendit l'idéal du communisme révolutionnaire et qui, à ce titre, restera une inspiration pour toutes celles et tous ceux qui ont repris ce flambeau.

Léo STERN

Irène : « La dernière des Bolchéviques »

Mathieu, le fils d'Irène, et Richard Moyon (qui, après sa rupture avec Lutte ouvrière, participa avec Irène à la réédition des textes de l'UC puis à la parution de Cinquième zone avant d'être l'un des initiateurs du Réseau Éducation sans frontières.) nous ont envoyé leur témoignage que nous publions ci-dessous.

Celle qui, pour l'état-civil, était Claire Faget née Klara Feigenbaum le 16 janvier 1920 en Bucovine – province de l'Empire austro-hongrois devenue roumaine – est décédée le 28 janvier 2017 en région parisienne. Pour le mouvement révolutionnaire elle fut Louise puis Irène, dirigeante avec Barta de l'Union communiste (1939-1950). Mathieu, le fils qu'elle eut avec Barta, avait intitulé le texte lu au Père-Lachaise « Irène : la dernière des Bolchéviques ».

Sa vie militante ne s'est jamais installée. Chacun de ses engagements a été une tentative d'apporter une réponse politique concrète, active, à aussi court terme que possible, à des situations de crise graves, cataclysmiques ou potentiellement cataclysmiques. Irène ne militait pas pour exister ou être reconnue ou donner un sens à sa vie mais pour mettre fin à l'injustice et à la misère de la condition humaine. Enfant, elle comprend que bonnes œuvres et charité ne sont que les emplâtres nécessaires du mode de production capitaliste. C'est la découverte du marxisme, la luminosité de ses analyses et la rationalité de sa méthode qui lui donnent la clé, la seule clé, pour peser sur les événements et contribuer à ce que l'histoire suive son cours et aille au terme de son évolution : la fin de la lutte de classes par l'abolition des classes sociales, le communisme authentique à l'échelle mondiale, une société sans argent ni oppression, une société où l'on gère les choses et non les hommes.

De la conviction que l'évolution de la société répond à un déterminisme découle une seconde conséquence : être les accoucheurs de l'histoire n'impose pas d'avoir, des décennies durant, bâti pierre par pierre, une organisation, rassemblé des centaines ou des milliers de militants. Il est par contre strictement indispensable d'analyser rigoureusement les situations, de mesurer les forces en action, de deviner les fractures sur lesquels agir pour déclencher le processus et mettre l'histoire en mouvement. « Agir, c'est comprendre » disait Irène après Barta.

Présenté ainsi, en 2017, 81 ans après qu'Irène ait commencé à militer, l'objectif peut sembler un peu chimérique. Il n'empêche que c'est bien cette conviction parfaitement marxiste de l'impérieuse nécessité d'agir au niveau de l'histoire et dans son sens qui détermine les objectifs et les moyens que Barta et Irène avec lui ont mis en œuvre.

En 1936, Klara a 16 ans. À l'annonce du premier procès de Moscou, elle se détourne du PC roumain dont elle était proche. Juillet 1936, la révolution espagnole débute : « On sentait l'air vibrer jusqu'à Bucarest » disait-elle. Avec trois compagnons, elle décide de s'y rendre. Mais, très vite, le stalinisme étouffe la révolution espagnole. Les jeunes roumains restent en France et entrent au POI. Klara devient Louise.

La déclaration de guerre en septembre 1939 et la dissolution des organisations communistes par Daladier disperse les militants trotskystes et en font s'égarer politiquement beaucoup. Louise et Barta publient trois numéros de L'Ouvrier où ils dénoncent la répression et la boucherie, la guerre impérialiste, disent-ils, qui débute. Louise et Lucienne sont arrêtées et emprisonnées trois mois à la Petite-Roquette. Elles sont libérées avant la débâcle.

L'occupation change la donne. Louise devient Irène. Le recrutement et la formation théorique et pratique de jeunes militants (dont Mathieu Bucholz assassiné par les staliniens en 1944 et Pierre Bois futur dirigeant de la grève Renault de mai 1947) puis l'édition de La Lutte de classes [1] répondent à l'analyse selon laquelle la Seconde Guerre mondiale provoquera une montée révolutionnaire comparable à celle qui a mis fin à la guerre de 1914-1918. L'objectif est d'y préparer le prolétariat. Analyse de la situation internationale, dénonciation de la guerre impérialiste, du sort du prolétariat, chair à canon de l'impérialisme, dénonciation de l'impasse du nationalisme, le niveau des articles de La Lutte de classes comme des brochures de l'UC témoigne d'une hauteur de vue impressionnante. Si l'essentiel des analyses et la rédaction sont assurés par Barta, il est secondé par Irène sur qui, en outre, repose largement le fonctionnement de l'organisation.

Pourtant, la montée révolutionnaire attendue ne se produit pas. À la Libération, les militants de l'Union Communiste doivent répondre à une situation nouvelle : la participation du PCF au gouvernement et son opposition à toute action de la classe ouvrière (« La grève, c'est l'arme des trusts ! »). Un espace s'ouvre, à condition d'être intransigeant dans la dénonciation de la politique du gouvernement, de la collaboration du PCF et de la CGT et de la sorte de dictature qu'ils imposent aux travailleurs. L'UC concentre ses maigres forces sur l'usine Renault à Billancourt. En avril 1947 malgré l'opposition violente de la CGT, la grève démarre dans le secteur Collas où travaille Pierre Bois et s'étend à toute l'usine. Un comité de grève est constitué. Même si les revendications ne sont pas entièrement satisfaites, cette grève est une victoire : augmentation des salaires, paiement partiel des jours de grève et surtout, levée de l'emprise du stalinisme sur les travailleurs.

Mais, le risque que le mouvement s'étende et échappe à son contrôle conduit le PC à faire sortir ses ministres du gouvernement. Même si cette sortie aurait probablement eu lieu de toute façon du fait de la guerre froide naissante, la grève Renault d'avril-mai 1947 est un événement exceptionnel. Elle témoigne de la validité des analyses et des méthodes d'action de l'UC et prouve qu'il est possible même à un tout petit groupe d'agir au niveau de l'histoire… si les conditions historiques sont réunies !

La sortie des ministres communistes du gouvernement permet au PCF et à la CGT d'encadrer la vague de grève de 1948…, contenant tout débordement et empêchant au bout du compte de se produire la montée révolutionnaire sur laquelle misent Barta et Irène. Malgré la pertinence des analyses de Barta, le suivi au jour le jour de l'action du SDR (le Syndicat Démocratique Renault créé au lendemain de la grève), l'investissement des militants et la sympathie des travailleurs, la génération nouvelle de militants ne naît pas. L'UC s'épuise, les tensions montent. Pierre Bois et Barta se séparent. Le dernier numéro de La Lutte de classes parait le 30 mars 1950 signant la fin de l'UC. Les tentatives ultérieures de Barta et d'Irène de reprendre une activité commune échouent toutes. Mais, au-delà des circonstances particulières de la disparition de l'UC, Barta y voit le signe de la fin d'une époque : « l'histoire a pris un autre cours, un tout autre cours que celui entre 1914 et la deuxième guerre mondiale ».

Une partie des anciens militants de l'UC, plus jeunes, Pierre Bois ou Robert Barcia dit Hardy, décident, eux de poursuivre leur activité. D'abord organisés dans des groupes différents, Bois et Hardy se regroupent en 1956 au sein de ce qui deviendra Voix ouvrière puis Lutte ouvrière. Même si ce courant en revendique l'héritage, Barta et Irène estiment que la réalité de sa politique n'a rien à voir avec celle de l'UC. Irène pense alors que, de fait, ce groupe a renoncé à peser sur le cours de l'histoire. Mais, malgré ses désaccords, elle a, plusieurs années durant, apporté une aide technique à « de jeunes camarades », dactylographiant des bulletins d'entreprise.

Irène fut par la suite à l'origine de la réédition des textes de l'UC, principalement les articles de La Lutte de classes et de La Voix des travailleurs mais aussi des brochures et des documents internes qu'elle tira de ses archives et dactylographia… pour la seconde fois de sa vie ! Il ne s'agissait pas simplement dans son esprit de restituer à des actions, à des analyses, à des textes et à des militants la place qu'ils méritent, c'était tout autant une façon de préparer l'avenir en donnant des armes politiques aux générations futures, tant il est vrai que, jusqu'au bout, Irène est restée imprégnée d'optimisme. L'optimisme révolutionnaire qui fait que, malgré tout, on ne renonce pas.

Un épisode reflète la façon de poser les problèmes politiques qu'elle avait gardée de l'UC. Face aux attentats de 1995 auxquels participent des jeunes des cités comme Khaled Kelkal, Irène comprend l'impérieuse nécessité de réimplanter les idées politiques socialistes dans des quartiers devenus des déserts militants. Le bulletin Cinquième zone qu'elle contribue à créer et qu'elle corrige assidûment s'adresse « aux jeunes des quartiers dont tout le monde parle sans jamais leur parler, et surtout pas politique ». Une initiative dont on a toutes les raisons, aujourd'hui, de regretter amèrement qu'elle n'ait pas entraîné les grandes organisations dans la même voie.

Combattante, drôle, modeste, clairvoyante, intransigeante, dévouée, colérique parfois, généreuse, soucieuse de partager sa culture et pédagogue, bienheureux ceux qui ont eu la chance de la connaître, d'apprendre d'elle et de lutter à ses côtés.... et ainsi de vivre déjà dans la société future. ■

Mathieu, Richard MOYON

[1] Les numéros de La Lutte de classes et de La Voix des travailleurs ont été quasi-intégralement réédités en trois tomes aux éditions La Brèche avec un avant-propos de Louise.

Notre camarade Jacques Morand

2015-06-27T14:15:45Z

Notre camarade Jacques Morand (nom de plume de Jean-Claude Kerjouan, connu aussi sous le nom de Illy) est mort dimanche 10 mai des suites d'un cancer, à l'âge de 77 ans.

Encore lycéen en 1956, il avait rejoint Voix ouvrière, le groupe dont est issu Lutte ouvrière. Il a fait ensuite partie de la direction de VO, puis de celle de Lutte ouvrière, dès la reconstitution de ce groupe après l'interdiction des organisations révolutionnaires qui a suivi Mai 68. Aux côtés de camarades d'entreprise de différents secteurs (notamment de la Snecma, ou du secteur cheminots) il a largement contribué à l'intervention des militants révolutionnaires dans les luttes ouvrières, et en particulier à l'émergence de comités de grève ou coordinations, organes démocratiques de direction de ces luttes.

Au début des années 1990, il a contribué à la constitution de la minorité de Lutte ouvrière dont est issue la Fraction l'Étincelle – aujourd'hui partie intégrante du NPA – dont il était, jusqu'à aujourd'hui, un des principaux dirigeants.

Les militants de la génération de Jacques Morand sont de ceux qui ont fait sortir les organisations trotskystes de l'ombre dans laquelle elles étaient restées confinées pendant des décennies.

Nous publions ci-dessous des extraits de trois témoignages parmi bien d'autres, ceux de deux camarades de sa génération, parmi ses compagnons de militantisme depuis plus de 50 ans, et celui d'un camarade cheminot l'ayant connu lors
de la grève de la SNCF de décembre 1986. Bien entendu, nous remercions également les nombreuses personnes pour leurs messages chaleureux, qu'il s'agisse de son entourage familial et amical, ou de camarades d'idées et d'engagement, jeunes et moins jeunes, de différents horizons d'extrême gauche, d'ici et d'ailleurs.

« J'ai milité avec Illy pas loin de 60 ans. Nous sommes entrés tous les deux en 1956 dans le tout petit groupe qui est devenu par la suite Voix ouvrière. Entre une douzaine et une vingtaine de militants à ce moment-là. Lui tout juste sorti du lycée, et moi tout juste entré dans le monde de l'exploitation salariée. Le petit nombre que nous étions ne nous faisait pas peur, ce qui comptait c'était avant tout le choix politique. Au moment où le Parti socialiste avec Guy Mollet était revenu au gouvernement et engageait une nouvelle escalade dans les guerres coloniales. Servi qu'il était par la passivité du Parti communiste, lequel avait lui-même voté les « pouvoirs spéciaux », ce qui lui a permis d'envoyer le contingent en Algérie.

Lui, Illy, était passé par les jeunesses communistes, moi par les jeunesses socialistes et la SFIO. On savait ce que valaient ces grands partis qui osaient se prétendre les défenseurs des travailleurs.

Mais Illy n'était pas pour autant un fanatique des petits groupes et il avait bien compris qu'il était nécessaire d'avoir des contacts avec ceux qui se réclamaient des mêmes objectifs et des mêmes idées que nous, quand bien même ils avaient une histoire et des pratiques différentes. Ce n'est pas par hasard que chaque fois, ou presque, que nous avons eu des contacts avec d'autres groupes – pendant notamment la période de mai 68 et les années d'après – c'est lui qu'on envoyait nous représenter. Son ouverture aux propos et aux idées des autres, son exigence intellectuelle et sa capacité à s'exprimer clairement, et surtout à tenir bon sur ses principes – quels que soient ceux auxquels il était confronté, y compris dans sa propre organisation – telles étaient ses premières qualités.

Il fallait certes un minimum de courage politique pour défendre ces idées, qui n'étaient pas dans le courant. Et il fallait aussi à l'occasion un certain courage physique. Car la seule distribution de tracts comme les bulletins de Voix ouvrière - activité importante de notre groupe - n'étaient pas du goût des bureaucraties ouvrières qui voulaient s'arroger le monopole de l'expression et de l'organisation des travailleurs dans les usines. En particulier des staliniens, prompts à faire le coup de poing contre nos diffuseurs. […]

Quand en 1971 démarra dans l'entreprise où je travaillais, « la Polymécanique » à Pantin, une grève qui dura 35 jours avec occupation et fut victorieuse, après avoir entraîné les autres ouvriers du groupe Motobécane, menée sous notre impulsion par un comité de grève, Illy et moi étions organisés dans la même cellule de base. Pendant toute la durée de la grève, je savais que moi, comme les deux autres camarades de LO de l'entreprise, nous pouvions le rencontrer à tous moments aux abords de l'usine et avoir un vis-à-vis pour discuter et nous aider à nous orienter dans ce combat. Car Illy, convaincu que la classe ouvrière devait avoir un rôle émancipateur pour toute la société, était en même temps convaincu de ce que des intellectuels dévoués à sa cause pourraient lui apporter. Ce dévouement et sa disponibilité, il ne les marchandait pas. C'est avec ce même état d'esprit, qu'il a ensuite joué un rôle, dans les années 1980, pour permettre par exemple aux travailleurs de la SNECMA ou de la SNCF de constituer leur comité de grève et d'infléchir dans le meilleur des sens leur lutte.

Quand avec la Perestroïka, les aspirations de la bureaucratie russe à se transformer en Bourgeoisie commencèrent à se réaliser, Illy, et comme lui un petit nombre de camarades de LO voulurent en tirer les conséquences et constater qu'il ne restait plus rien qui permette de considérer l'ex-URSS comme un État ouvrier, ils surent défendre au sein de leur organisation ce constat de bon sens avec les conséquences que cela pouvait entraîner. Ce qui conduisit après un certain temps à la constitution de la « Fraction l'Étincelle », sur des différences d'appréciation avec la majorité au sujet de nos possibilités d'intervention militantes et politiques et nos relations avec les autres groupes. Jusqu'à l'exclusion de notre tendance des années après… pour avoir refusé de faire des listes communes avec la gauche au moment des élections municipales de 2008 ! La même année où nous proposions à LO de répondre positivement à l'appel de la LCR de constituer un Nouveau parti anticapitaliste, dont nous sommes depuis partie prenante.

… C'est l'ensemble de ce passé et de ce présent qu'Illy incarnait. […] »

Théo TOPOLANSKI

« J'ai connu Illy en 1964, quand j'ai adhéré avec trois autres militants de Socialisme ou barbarie à Voix ouvrière, l'ancêtre de Lutte ouvrière. Je n'étais pas trotskyste et seulement d'accord avec la nécessité d'implanter les idées révolutionnaires dans la classe ouvrière.

D'emblée il me dit que toutes les idées étaient discutables et que si les miennes étaient valables, il les adopterait. Je ne m'y attendais pas. Il s'ensuivit un an de vives discussions, d'où je sortis échec et mat, mais séduit par l'homme qui avait joué le jeu…

Pendant la guerre d'Algérie les affrontements des opposants avec la police étaient quotidiens. Quand, à partir de 1964, je participais au développement de bulletins révolutionnaires dans les entreprises, les staliniens du PCF nous agressaient violemment. Bien des fois, je me retrouvais aux côtés d'llly, toujours au premier rang mais qui, lors de ces affrontements, avait une fâcheuse tendance à perdre ses lunettes.

Toujours souriant, il avait un fichu caractère et il défendait jusqu'au bout ses idées. Il avait l'étoffe de ceux qui dirigent en faisant confiance à l'initiative de chacun. C'était un révolutionnaire courtois et ironique, que même ses détracteurs respectaient.

Ces dernières années on confrontait nos informations, on les analysait et on tâchait de trouver une issue positive aux luttes des travailleurs de Citroën-Aulnay. Il n'appliquait pas de recettes toutes faites mais cherchait toujours une voie concrète vers la généralisation des luttes… »

Gil LANNOU

« Nous nous sommes rencontrés pendant la grève des cheminots en 1986.

Une grève de quatre semaines, partie de la base, sans les syndicats qui n'avaient rien demandé et qui ne savaient pas quoi faire, pour un temps, face à des travailleurs qui ne les attendaient plus. Une petite bombe dans le climat consensuel de l'époque.

Je n'étais pas encore à Lutte ouvrière à ce moment, mais pas loin et j'avais les mêmes objectifs et une même manière de faire, notamment avec plusieurs comités de grève, sur la Région SNCF de Paris Sud-Ouest, mais pas seulement là. Cela faisait des années, que je préparais à ma manière cette lutte.

En 1986 : à la Mutualité, le jour d'une Assemblée Générale de la Coordination inter-catégories, dont le nom signe une politique, et dans laquelle j'étais élu, Daniel Vitry, un camarade et un ami également, me demande si je voyais un inconvénient dans la présence d'un militant politique dans l'assemblée. Une sorte de scrupule démocratique. Je vais vers Illy et lui serre la main. Un moment et un lieu idéal pour une rencontre militante qui durera 30 ans. La transition pour moi a été aussi rapide que naturelle.

J'ai été immédiatement enthousiasmé par nos nombreuses rencontres, nos discussions sur tous les sujets, avec les éclats de rire, un humour permanent et des projets.

Un jour de 1988, je le vis arriver avec un large sourire et l'œil brillant : la grève de la Snecma démarrait pour 10 semaines, avec des comités de grève, et une nouvelle revendication phare qui marqua la période « Augmentation uniforme 1 500 F pour tous ! ». Il y était aussi pour quelque chose avec les camarades de LO. Nous avons pu aussi faire participer des cheminots de 1986 lors de manifestations des Snecma. Il me raconta une visite d'une usine d'Air France avec les grévistes de la Snecma, qui se sont fait une réputation en allant vers les autres entreprises. On les surnommait « les ouvre-boites ». Toute une politique qui est encore trop rare aujourd'hui.

Il y eut bien d'autres luttes, petites ou grandes, mais en permanence. Deux constantes :

une grève : tenter d'élargir aux autres travailleurs.

une politique : tenter d'élargir à d'autres organisations, proches ou moins proches politiquement

(… ) Bien des années plus tard, en 2010, j'ai observé du coin de l'œil l'émotion qui le traversait à l'écoute de travailleurs sans papiers en lutte, du comité de grève des intérimaires, qui intervenaient lors de notre rencontre de la Fraction entre militants d'entreprises. Bon, allez, salut l'ami, salut camarade, le combat continue ! »

Maurice AMZALLAG

Décès d'Ignace Garay, le militant de tous les combats

2014-09-24T20:49:43Z

Le 11 juillet dernier, Ignace Garay décédait sur les routes du Lot-et-Garonne à l'âge de 63 ans, victime d'un accident de voiture consécutif à un malaise.

Militant de la LCR depuis le tout début des années 1970, puis du NPA, l'influence qu'avait ce camarade allait bien au-delà des cercles militants d'extrême gauche et même des cercles militants tout court.

Entré très jeune aux fonderies Pont-à-Mousson de Fumel, Ignace a été de toutes les luttes qu'ont connu les travailleurs de l'usine, la plus grosse du département jusque dans les années 1990. Encore tout récemment, bien qu'à la retraite « amiante » depuis plusieurs années, il assistait toujours aux assemblées générales des travailleurs de l'usine, devenue aujourd'hui MétalTemple. Et le brouhaha qui prévalait pendant les diverses interventions cessait immédiatement quand il prenait la parole. Comme l'a dit un travailleur de l'usine : « Ignace parlait, et tout était dit ! ».

Militant de la CGT, Ignace a longtemps porté la contestation de la politique confédérale au sein de la direction de l'Union Départementale CGT. L'appareil a eu beau tenter de limiter son influence, il était celui qu'on venait chercher pour discuter avec les travailleurs de Creuset à Marmande, de Villeneuve Pet Food, d'UPSA à Agen, de Valéo à Cahors, de Ford à Blanquefort, des Parquets Marty, et tant d'autres travailleurs encore de centres hospitaliers, de grandes surfaces...

Ignace était bien sûr une figure du syndicalisme, et pas seulement local. Mais l'action syndicale d'Ignace était inséparable de son engagement politique. Ignace était un militant communiste révolutionnaire et en était fier. C'est dans cette inébranlable conviction qu'un autre avenir est possible que celui que nous concoctent les classes dirigeantes qu'il puisait sa force. Il était à l'opposé du combat individuel, cherchant en toutes circonstances à insuffler un esprit collectif, à redonner le goût des formes démocratiques du combat dans lesquelles on n'attend pas de chaque travailleur qu'il « écoute » la bonne parole distillée par les « chefs » mais, tout au contraire, qu'il prenne totalement son destin en main et soit le dirigeant de ses propres luttes.

Ce qui frappait quand on discutait avec Ignace, c'était d'abord la patience avec laquelle il écoutait les autres avant d'intervenir avec chaleur, avec ce sourire juvénile qui illuminait son visage comme pour éclairer tel point de son argumentation qu'il trouvait particulièrement important.

Ignace était l'antithèse de l'image qu'on cherche à donner du monde du travail. Avec son immense culture littéraire, politique, historique, avec sa connaissance approfondie des rouages de l'économie capitaliste, il était au contraire l'incarnation du fait que la classe ouvrière, à laquelle il a consacré sa vie militante, est véritablement porteuse d'un autre monde que celui, barbare, que nous subissons aujourd'hui.

Ignace avait su insuffler ses convictions autour de lui, convictions que partageaient son épouse et ses enfants. Nous partageons leur peine, celle de toute la famille, de tous les nombreux amis.

L'hommage rendu à Ignace à Fumel : en plein mois de juillet, la plus grosse manifestation de l'année en Lot-et-Garonne.

Simon, notre camarade, notre ami

2014-04-22T15:54:25Z

Notre camarade Simon Gouz est décédé le 19 février dernier, à l'âge de 33 ans. Connu aussi sous le nom d'Ivor, il avait commencé à militer à l'Université de Nanterre en 2000, dans la région parisienne. À partir de 2002, Simon a joué un rôle prépondérant dans la construction de notre groupe à Lyon, en contribuant à former les camarades autour de lui, mais aussi, à partir de 2008, en développant notre travail d'implantation ouvrière dans le couloir de la chimie. Son engagement le conduisait également à être présent sur le terrain de la jeunesse, notamment en étant élu par les étudiants de l'université Lyon 1, pour la coordination étudiante lors du mouvement contre le CPE, au printemps 2006.

Tous ceux qui se souviennent de lui ont le même mot : « une prodigieuse intelligence ». La logique, les sciences, la philosophie, l'histoire, la dialectique, tout ce qui était étudiable et étudié, était pour lui autant de sujets de recherche et de passion. Toujours pointu, extrêmement rigoureux, il était pourtant le roi de la pédagogie et de la transmission. C'est ce qu'illustre sa thèse publiée aux Éditions Matériologiques en 2013, J.B.S Haldane, la science et le marxisme. Il y rend accessible à tous bien des aspects de la philosophie marxiste des sciences.

Pourtant, avec sa modestie, il ne se voulait ni « prof » ni « théoricien », il prenait toujours plus que sa part dans les tâches militantes les plus techniques et de terrain, à la porte des entreprises, des lycées, dans les campagnes électorales, sur les marchés. Un militant de la classe ouvrière infatigable, sensible, empathique, qui ne se plaignait jamais, ne s'épanchait jamais. Rétrospectivement, nous qui le côtoyions de près aurions préféré qu'il parle plus volontiers de ses difficultés personnelles.

Nous nous souviendrons tous de son humour, celui avec lequel il rédigeait les brèves des bulletins d'entreprises et avec lequel il égayait les voyages qui nous menaient d'une intervention militante à une autre.

Passionné en fait, il raisonnait toujours sur ce qui le prenait aux tripes, en transformant sa colère en énergie et en arme pour la lutte.

Nous perdons avec la disparition de Simon un militant de valeur, et pour beaucoup d'entre nous un ami. Convergences Révolutionnaires partage cette vive douleur avec ses parents et sa compagne, Caroline, avec qui il a vécu certaines des années les plus heureuses de sa vie.

Patrick Vervalle nous a quittés

2012-10-08T22:24:40Z

Notre camarade Patrick Vervalle, que nous appelions Toupa, nous a quittés à l'âge de 63 ans après un dernier combat contre plusieurs cancers. Il avait rejoint nos rangs en 2008, à l'âge de 59 ans, alors qu'il faisait sa dernière année de salarié dans la chimie à l'usine d'Arkéma de Pierre-Bénite.

Pendant toute sa vie, il s'est battu. Il fut délégué du personnel pendant de nombreuses années pour améliorer les conditions de travail de sa classe et contre les mauvais coups du patronat. À 19 ans, il avait connu une expérience qui le marquera toute sa vie : la grève générale de Mai 68 avec l'occupation de l'usine chimique Kuhlmann à Wattrelos où il travaillait à cette époque.

Suite à la fermeture programmée de cette usine, il avait dû quitter sa région natale du Nord pour aller s'installer dans la région lyonnaise et y travailler. Malgré tous les combats perdus et des désillusions, il a toujours su garder sa fraîcheur d'esprit, sa curiosité et son goût pour le combat contre l'injustice sociale.

Comme beaucoup d'ouvriers de la Chimie de sa génération, il n'a pas pu bénéficier longtemps de sa retraite et profiter de ce temps libre pour sa famille et son activité politique. Il répétait souvent qu'il aimerait connaître la révolution ouvrière avant de mourir et voir de ses yeux l'avènement d'une société plus juste.

Le meilleur hommage que nous pouvons lui rendre, c'est de continuer le combat qui était le sien et qui est le nôtre, changer le monde.

Daniel Bénard n'est plus

2010-04-11T10:26:43Z

Notre camarade Daniel Bénard est décédé le 25 mars à l'âge de 68 ans des suites d'un cancer contre lequel il se battait depuis maintenant quelques années. Pour tous ceux qui ont milité à Voix ouvrière, devenu Lutte ouvrière après l'interdiction de l'organisation en 1968, puis ensuite dans la Fraction l'Étincelle, Daniel, c'était Granier, ou Bill. Un bonhomme que nous ne sommes pas prêts d'oublier.

Il venait d'une famille très modeste – son père était éboueur à la ville de Paris – très attachée au PCF et c'est avec celui-ci que Daniel a commencé sa vie militante. Au moment où, dans une des grandes entreprises de la chimie, Rhône-Poulenc à Vitry, il travaillait et militait politiquement et syndicalement, ses doutes sur la politique du PCF, notamment après la grève des mineurs de 1963, l'ont amené à rejoindre des camarades qui faisaient paraître un bulletin Voix Ouvrière dans son usine. Rompant avec le stalinisme, c'est à partir de là qu'il a entamé sa vie de communiste révolutionnaire trotskyste.

Ayant largement contribué à renforcer le groupe de l'organisation de l'usine de Rhône-Poulenc de Vitry, quelque temps après Mai 68, il est allé, seul, comme un certain nombre d'autres camarades de notre courant, à l'assaut de nouveaux secteurs car l'objectif était d'élargir notre présence et notre intervention dans les grandes entreprises de l'industrie. Dans un premier temps, il s'est embauché à l'Alsthom à Saint-Ouen, où il est resté jusqu'à la fermeture d'une partie du site, construisant là aussi un groupe, recrutant d'autres militants, prenant une part décisive aux combats dans l'entreprise. Il avait également mis sur pied une intervention locale sur Saint-Ouen permettant d'élargir l'audience de notre organisation sur la localité.

Après la fermeture de son secteur, et un bref passage dans quelques autres entreprises, il s'est embauché à Renault-Flins (qui, à l'époque, comptait près de 30 000 ouvriers), avec d'ailleurs avec quelques autres camarades dont certains avaient été recrutés par lui à l'Alsthom-Saint-Ouen. Toujours autour d'un bulletin, en participant à l'activité syndicale, en intervenant chaque fois que c'était possible dans toutes les luttes à quelque niveau qu'elles se présentent, il s'est trouvé en mesure de diriger là aussi pendant des années un petit groupe. C'est ainsi qu'au printemps 1995, lors d'une importante grève de plusieurs semaines – qui échappa quelque peu aux appareils syndicaux, habituels amortisseurs du mouvement ouvrier – il fut à l'initiative d'un comité de grève qui dirigea le mouvement.

Il est resté à Renault-Flins jusqu'à sa retraite de salarié, en juillet 2000.

L'activité de Granier ne se cantonnait pas à la seule intervention dans son entreprise. Il a toujours été actif sur tous les « fronts » nécessaires à la construction de toute l'organisation. Politiquement et à sa direction bien sûr. Mais aussi très physiquement. À cette organisation il fallait non seulement de bonnes idées, mais aussi des moyens techniques pour exister. Dès le début, Granier s'est décarcassé pour mettre sur pied des possibilités d'impression correspondant à notre développement, pour mettre en état des locaux – souvent délabrés : c'était les seuls que nos finances nous permettaient – et on peut dire qu'il ne ménageait pas sa peine. Et surtout, là encore, son bon sens pratique et son imagination produisaient leur efficacité. Rien ne lui faisait peur en matière de travaux. Pour les accomplir avec peu de moyens, il savait organiser les équipes de militants et sympathisants enthousiastes que nous étions. On n'oubliera pas que l'aménagement des lieux de la fête de LO doit beaucoup à son volontarisme.

Granier, était et restera dans notre esprit, un authentique militant ouvrier révolutionnaire professionnel. Un type d'homme qui ne court pas les rues. Non seulement à l'époque où il à débuté son parcours mais, malheureusement, encore aujourd'hui.

Si, pendant les quatre cinquièmes de sa vie militante, il a partagé les mêmes objectifs et la même organisation que les camarades dont le parcours les avait conduits de Voix ouvrière/Lutte ouvrière à la « Fraction l'Étincelle de LO », – ce qui n'empêchait pas les discussions entre nous – dans la dernière partie de son existence, il s'était séparé de notre groupe. Granier a ensuite rejoint le groupe « Mouvement communiste ». Ce qui n'a pas interrompu les relations amicales entre nous, ni ne nous a empêchés de nous considérer comme des camarades de combat.

Alors, un grand et dernier chaleureux salut à toi, Daniel, Granier ou Bill, au nom de tous les camarades de la Fraction l'Étincelle de Lutte ouvrière.