Convergences révolutionnaires

Canada : un leader sikh assassiné, New Delhi montré du doigt

2023-09-20T16:14:50Z

Le Premier ministre, Justin Trudeau, a accusé l'Inde d'avoir fait assassiner en juin dernier, près de Vancouver, Hardeep Singh Nijjar, un leader religieux sikh installé dans le pays. Il était surtout connu pour son activité militante et sa volonté de créer un État sikh, sous le nom de Khalistan, au sein de l'Union indienne. À ce titre, il était considéré comme « terroriste » par les autorités indiennes. Le Premier ministre indien, Narendra Modi, a fait savoir par le biais du ministère des Affaires étrangères, que ces accusations étaient « absurdes » et que son pays respectait « l'État de droit ». On peut légitimement en douter dans la mesure où dans le passé le régime autoritaire de Modi, qui se réclame d'un hindouisme militant, n'a jamais hésité à faire assassiner des Indiens d'autres confessions, principalement musulmans mais pas seulement. Ce qui ne l'a pas empêché d'être reçu en grande pompe à Paris par Macron le 14 juillet dernier.

Inde : cachez ces pauvres que le G20 ne saurait voir

2023-09-10T17:07:44Z

À l'occasion de la tenue du G20 dans la capitale indienne, le Premier ministre, Narendra Modi, a fait effectuer un lifting de masse des rues de la capitale. Mais il ne s'est pas contenté de les faire nettoyer et de les fleurir. Il a fait interdire la circulation et les marchés dans les principales avenues de la ville en érigeant, un peu partout, des bâches géantes à son effigie pour cacher les bidonvilles. De plus les habitants de ces derniers ont interdiction de sortir de chez eux - Brèves / Monde , Inde

Inde : une série documentaire de la BBC censurée

2023-01-25T10:48:23Z

Affirmant qu'il s'agissait de « propagande », le gouvernement indien a ordonné le retrait d'une cinquantaine de liens sur Twitter et YouTube permettant de visionner le premier épisode d'une série documentaire intitulée Inde : la question Modi, produite par BBCWorld, la télévision britannique de service public. Basée sur des documents déclassifiés du ministère britannique des Affaires étrangères, celle-ci affirme que le Premier ministre, Narendra Modi, toujours en poste et nationaliste hindou fanatique, avait donné pour instruction à la police de ne pas réprimer les massacres contre les musulmans qui avaient fait plus de 1 000 morts en 2002 dans l'État du Gujarat dont il était gouverneur. Ces tueries s'apparentaient à un nettoyage ethnique des musulmans dans les zones habitées par les Hindous. Les meurtriers n'ont jamais été poursuivis et Modi a pu poursuivre tranquillement sa carrière. Mais il est bien sûr de mauvais goût de lui rappeler son passé sanglant.

Une pause dans la répression en Inde ?

2022-05-20T10:46:59Z

Épine dans le pied de Narendra Modi, le très réactionnaire chef du gouvernement indien, du parti d'extrême droite hindouiste BJP (Bharatiya Janata Party, Parti indien du peuple), la Cour suprême indienne a décidé de suspendre, le 11 mai dernier, l'application de l'article 124A du Code pénal indien. En attendant sa révision, qui prendra très certainement plusieurs mois.

Cette loi, qui permet de frapper d'amende ou d'emprisonner toute personne sous des motifs vagues de « sédition à l'encontre du gouvernement », soulevait d'autant plus de protestations que l'actuel Premier ministre en a fait amplement usage depuis sa première élection en 2014. Ainsi, elle a été utilisée 405 fois entre 2010 et 2021, àplus de 90 % depuis 2014, année où Modi est devenu Premier ministre. Selon Kapil Sibal, homme politique et avocat des protestataires contre la loi, ce sont 13 000 personnes qui ont été mises en prison en liaison avec 800 actes de sédition. Cela indique clairement que cette loi est utilisée pour servir à des fins politiques par le pouvoir en place contre des opposants divers. La répartition géographique en est la suivante : dans le nord, ce sont les États du Bihar, d'Uttar Pradesh et du Jharkhand qui sont principalement frappés, dans le sud le Tamil Nadu et le Karnataka.

Mais Modi n'est pas le seul à avoir appliqué cet article qui date de 1890, c'est-à-dire de la période de la domination de l'impérialisme britannique dans le sous-continent indien. Avant l'indépendance du pays, Gandhi en a fait les frais parmi bien d'autres. Oubliée un temps, mais non abolie, après l'indépendance, en 1947, ce n'est vraiment qu'à partir de 1974, sous l'égide d'Indira Gandhi, devenue Première ministre et dirigeante du Congrès (le principal parti indien de l'indépendance), que l'article a été réemployé.

Le droit indien est hérité en grande partie de la colonisation britannique, mais il est aussi influencé par le droit hindou qui régit le statut personnel des citoyens hindous, de la même façon que le droit musulman régit celui des citoyens musulmans. Pour Modi, qui voudrait bien que tout le monde soit régi selon le droit hindou, ce droit hindou est le seul capable de régenter les Indiens à ses yeux, car vraiment « national ». Les musulmans, mais pas qu'eux, sont donc un obstacle à cette volonté. Il essaie de mille manières de réduire leur présence en Inde. C'est aussi plus généralement pour lui une manière de diviser les exploités et d'asseoir la domination des capitalistes indiens en faisant dériver la lutte de classe vers un leurre nationalo-religieux aux conséquences dramatiques.

Il faut ajouter que dans le domaine répressif, il existe d'autres dérogations à la procédure pénale de droit commun, apparues à des moments divers, en fonction des besoins des gouvernements, bien avant la venue au pouvoir du BJP, le parti de Modi. Il y en a actuellement six en vigueur, édictées entre 1923 et 1983, soit par les forces coloniales britanniques, soit après l'indépendance par le parti du Congrès lui-même, parti au pouvoir depuis l'indépendance (1947) presque de façon continue durant cette période (avant d'être déboulonné par le BJP).

Si la Cour suprême en est arrivée à suspendre cet article, c'est parce qu'il était contesté par des manifestations, par des pétitions de journalistes et d'avocats, et par l'opposition au Parlement indien (en particulier de députés du parti du Congrès).
Mais de la suspension à l'abrogation, il y a encore bien du chemin à parcourir, qui dépendra surtout des mobilisations à venir.

Pierre Mattei

Inde : les pogromistes au pouvoir

2022-05-05T15:59:15Z

(Photo : Narendra Modi, Wikipedia commons)

Au pouvoir depuis 2014, Narendra Modi, leader du BJP, le principal parti de l'extrême droite hindouiste, mène une politique néo-libérale et autoritaire dont les conséquences sont de plus en plus dramatiques pour la population indienne : tensions militaires croissantes avec la Chine et le Pakistan, révoltes sociales d'ampleur comme le blocus de New Delhi par les paysans du Pendjab et de l'Haryana pendant l'automne et l'hiver 2020, indifférence totale face aux problèmes de pollution et d'un dérèglement climatique de plus en plus incontrôlable, etc. Face à ces menaces, le régime poursuit pourtant sa fuite en avant en cherchant à canaliser l'exaspération des masses hindoues contre les minorités religieuses, au premier chef les communautés chrétienne (28 millions de personnes) et musulmane (170 millions).

L'extrême droite bulldozer

Lié aux plus puissants des capitalistes indiens, comme Gautam Adani, depuis le début de son ascension vers le pouvoir, Narendra Modi dispose grâce à eux d'un pouvoir financier et médiatique sans commune mesure avec ses rivaux. C'est grâce à cet appui indispensable que Modi, chargé de pouvoir de la grande bourgeoisie indienne, mène depuis 2014 une politique de démantèlement systématique de l'État-providence indien, tout en s'attaquant de front aux acquis du mouvement ouvrier comme à ceux de la petite et moyenne bourgeoisie paysanne… soit une écrasante majorité de la population.

Pour mener à bien une telle politique sans créer une révolte généralisée, le BJP peut certes compter sur le soutien affiché de la quasi-totalité des médias, contrôlés en majeure partie par ses associés. Mais la seule propagande n'y suffirait pas. Depuis son accession au pouvoir central et déjà avant en tant que gouverneur du Gujarat (de 2001 à 2014), Modi use du pogrom comme d'une méthode de gouvernement. Orientées principalement contre la minorité musulmane, ces émeutes terroristes sont le plus souvent coorganisées par les milices du BJP et les forces de police, à l'instar de la dernière en date, le 16 avril dernier à Jahangirpuri, quartier pauvre majoritairement musulman de New Delhi où des affrontements ont éclaté entre manifestants hindouistes armés et les habitants qui les ont repoussés à coup de pierres. Quelques jours plus tard, la municipalité de Delhi-Nord – dirigée par le BJP – envoyait des bulldozers raser échoppes et magasins en représailles des jets de pierres. Cette pratique de démolition systématique des habitations des quartiers musulmans soupçonnés de vouloir résister à l'ordre s'est généralisée dans de nombreuses régions dirigées par l'extrême droite. À tel point que Yogi Adityanath, le gouverneur de l'Uttar Pradesh, la région la plus peuplée et la plus pauvre du pays, est désormais surnommé par ses partisans « Guru Bulldozer ».

Obsession islamophobe

Au-delà des émeutes orchestrées par les milices hindouistes, c'est un ensemble de rumeurs infâmes et de mesures discriminatoires qui visent les minorités, au premier chef les musulmans, mais également les chrétiens, les Intouchables, les basses castes, etc. Concernant les musulmans, l'extrême droite met systématiquement l'accent sur une croissance démographique sensiblement plus élevée que la moyenne (quoiqu'elle tende à se stabiliser progressivement) en l'imputant au « Love jihad » (les mariages de jeunes femmes hindoues avec des hommes musulmans) et… à la polygamie ! Agitant le spectre du « grand remplacement » (qui, même revendiqué par des musulmans fanatiques est très loin d'être à l'ordre du jour avec 79,9 % d'hindous contre 80,5 % en 2011), des milices patrouillent désormais dans les lieux publics, et spécialement dans les campus universitaires, pour surveiller la moralité des jeunes filles et certains États indiens ont durci leur législation au point de rendre les mariages « mixtes » virtuellement impossibles.

Cette obsession démographique et islamophobe du pouvoir a connu une nette accélération avec l'abolition du statut d'autonomie de l'État du Jammu et Cachemire en 2019, seule région majoritairement musulmane, et désormais ouverte à une « colonisation » hindoue revendiquée. Parallèlement, la loi ouvrant la citoyenneté aux réfugiés hindous des États voisins (Bengladesh, Pakistan) a été l'occasion pour le pouvoir de priver de leur citoyenneté des millions d'Indiens musulmans (1 900 000 dans le seul État d'Assam dans le nord du pays), engendrant d'importantes manifestations. Dans la capitale, ces manifestations ont été jugulées par un pogrom anti-musulman, faisant une cinquantaine de morts.

Si tous les pauvres s'y mettaient

Ces spectaculaires démonstrations de force de l'extrême droite hindouiste sont autant de manières de conditionner la population indienne à accepter les massacres de plus grande ampleur encore en préparation. Mais il s'agit aussi de renforcer l'ordre castéiste et patriarcal venu du fond des âges, alors même que les différents groupes discriminés (minorités religieuses, basses castes, minorités ethniques, etc.), et qui sont aussi les plus pauvres, forment sans doute la majorité de la population indienne !

Une force gigantesque qui s'ignore encore, mais qui sous la pression des évènements pourrait échapper au destin que lui préparent les actuels maîtres de l'Inde.

Étienne Bridel

(Article paru dans l'Anticapitaliste n^o 614)

Inde : Après un an de lutte, les petits paysans indiens font plier Modi

2021-12-01T22:58:13Z

Après un an de manifestations successives des paysans indiens déferlant sur la capitale New Delhi par centaines de milliers au plus fort de leur présence et en bloquant les trois principaux axes d'accès à la capitale, le Premier ministre Modi vient de jeter l'éponge : ce lundi 29 novembre 2021, il a fait abroger par le Parlement de l'Inde les trois lois qui modifiaient les conditions de vente et les garanties de prix au seul profit des très grandes exploitations et des trusts de l'agro-alimentaire. Les principaux profiteurs de ce nouveau système devaient être, parmi d'autres, des proches du parti au pouvoir (BJP) et de son chef de file, Modi, comme Ambani et Adani, très gros industriels dont les fortunes cumulées se montent à environ 135 milliards de dollars américains selon le magazine Forbes.

Des lois qui allaient ruiner les petits paysans indiens

Modi n'avait jusqu'à présent jamais cédé à aucun autre mouvement en Inde depuis son élection, et il a été obligé de se justifier en disant qu'une partie des paysans n'avait pas compris sa réforme et qu'il les appelait dorénavant à regagner leur maison.

Il faut savoir que dans trois mois il y aura les élections pour les assemblées législatives du Penjab et de l'Uttar Pradesh (tenus actuellement respectivement par le Parti du Congrès et le BJP), suivies de cinq autres au cours de l'année 2022 (le BJP gouverne dans les cinq États, seul dans quatre d'entre eux). Il y aura aussi des élections partielles pour les assemblées législatives dans quatre autres États, municipales dans cinq. Le Premier ministre veut éviter une débâcle électorale qui s'ajouterait à l'insuccès déjà enregistré précédemment. Et en 2024 il y aura des élections générales pour le Parlement. La mauvaise gestion de la pandémie du Covid lui a aussi mis du plomb dans l'aile. Il lui faut s'en sortir au mieux pour pouvoir conserver le pouvoir.

Ces lois auraient pu permettre aux entreprises agroalimentaires d'acheter directement aux agriculteurs les produits de leur récolte sans passer par des marchés publics de gros où les prix sont garantis. Les principales cultures concernées étaient le blé et le riz, mais aussi la canne à sucre et le coton.

La réaction des paysans, du Penjab dans un premier temps, puis de l'Haryana et de l'Uttarakhand (nord-est de l'Inde), rejoints par ceux de l'Uttar Pradesh (l'État le plus peuplé, situé au nord de l'Inde), a été forte, car, amenés à vendre leur production à des prix inférieurs à ceux pratiqués actuellement les aurait obligés inévitablement à s'endetter encore plus, voire à vendre leurs terres. 80 % des paysans en Inde disposent de moins de deux hectares, leurs revenus sont donc très bas. En outre les paysans qui, s'estimant lésés, auraient désiré contester juridiquement les contrats signés, auraient risqué des amendes exorbitantes au cas où ils auraient été déboutés, une spécificité des lois indiennes. Pour les entreprises agroalimentaires qui achètent leurs produits, les frais de justice sont des broutilles. Et les paysans ruinés seraient venus dans les villes grossir les rangs de chômeurs dans une économie indienne dont l'industrie ne crée pas en ce moment une grande masse d'emplois, loin s'en faut. Le capitalisme indien se développe plutôt dans les services, notamment de sous-traitance des grandes multinationales, qui demandent une main-d'œuvre plus qualifiée et moins nombreuse.

Rappelons que les paysans représentent 47 % des actifs en Inde (pour seulement 15 à 16 % du PIB) et que 70 % de la population dépend à un titre ou à un autre des revenus de l'agriculture.

Autre épine du pied pour Modi, les responsables des États et des partis régionaux trouvaient également à redire à ces lois, car elles limitaient leurs droits en matière agricole et grignotaient leur pré carré au profit d'un centralisme plus accentué.

Un an de lutte, où la campagne s'invitait dans la capitale

Dès le 26 novembre 2020, des paysans du Penjab ont convergé vers la capitale du pays, Delhi, bloquant au bout d'un certain temps trois principaux axes routiers qui mènent au nord et à l'est, quand des paysans des autres États se sont joints au mouvement. Des camps improvisés ont été organisés sur ces autoroutes, avec mise en place de repas, de couchage, de toilettes, d'infirmeries, etc. Le « siège » de Delhi durant longtemps, des rotations ont aussi été mises en place, permettant d'assurer le travail dans les champs (pour soi et les autres) en plus du blocage de la capitale.

Le 26 janvier 2021, jour de la République (Constitution indienne de 1935), ils sont entrés en masse dans Delhi et ont envahi le Fort rouge, centre historique et symbole de la capitale indienne. Cela a conduit à des affrontements.

Si l'on veut parler de violence, il faut surtout se référer à tous les dispositifs mis en place par le pouvoir à tous les niveaux. Mukesh Ambani, dixième fortune mondiale, étant un des plus gros propriétaires de médias et pourvoyeur de publicités pour ceux qu'il ne contrôle pas, a mené une campagne acharnée à l'encontre des paysans. Il y a eu toute une propagande de division en faisant croire qu'en fait les paysans sikhs voulaient établir un Khalistan indépendant [1], que d'autres participants au mouvement avaient un comportement anti-national, voire qu'ils étaient en quelque sorte des Naxalites [2]. La police a attaqué de nombreuses fois les manifestants et leurs campements avec gaz, canons à eau, elle a posé des barbelés pour « protéger » les accès de Delhi, monté des murs pour bloquer les autoroutes occupées… La répression a fait de nombreuses victimes dont près de 700 morts.

Mais, devant la bonne organisation des paysans et la ténacité du mouvement [3], le Parlement indien vient donc d'abroger les trois lois qu'il avait votées le 12 janvier dernier.

Les tentatives de compromis n'avaient leurré personne

Un comité d'experts a été formé en janvier 2021 pour consulter les différentes parties concernées par ces trois lois, mais celui-ci n'a jamais rendu ses conclusions publiques.

Le gouvernement pensait alors pouvoir en finir avec le mouvement paysan avec ce leurre grossier. Mais il y avait eu pour le Premier ministre quelques sonnettes d'alarme : des élections ont eu lieu au printemps 2021 dans cinq États (l'Inde est un État fédéral) et le BJP n'a pu garder le pouvoir que dans deux, dans le cadre d'un gouvernement de coalition. Il y a eu aussi sept élections partielles pour le Parlement où le BJP n'a pu conserver que deux députés sur les trois dont il disposait, ainsi que des élections partielles pour les Assemblées dans dix-huit États où le BJP n'a conservé le pouvoir que dans cinq d'entre eux, mais en coalition. Enfin, lors des élections municipales dans quatorze États, ce n'est que dans six d'entre eux que le BJP a pu maintenir ses positions.

Le fait que ce soit dès le premier jour de la session parlementaire que le gouvernement ait fait adopter l'abrogation de ces lois montre la panique du Premier ministre.

Cette abrogation devrait être signée rapidement par le président de l'Inde, Ram Nath Kovind. Mais les paysans ne croient rien sur parole. Aussi bien les leaders syndicaux que les paysans de la base ont décidé de ne pas bouger tant qu'elle n'est pas effective. Ils semblent assurés du succès de leur mouvement, mais leur manque absolu de confiance envers Modi les pousse à maintenir la mobilisation afin d'éviter toute entourloupe du gouvernement.

Et surtout les paysans ne considèrent pas que le mouvement s'arrête là. Ils ne veulent quitter leurs positions aux portes de Delhi qu'à condition d'obtenir que des prix minimum garantis soient fixés pour leurs récoltes, assurant ainsi leurs revenus. Ils veulent également que des compensations financières soient mises en place pour toutes les familles des presque 700 victimes de la répression gouvernementale.

Pierre Mattei

[1] Le Khalistan est le nom de l'État revendiqué par les indépendantistes sikhs du Pendjab.

[2] Mouvement de révolte paysanne armée né à la fin des années 1960 et qui existe encore dans une frange nord-sud de l'est de l'Inde.

[3] Pour plus de détails sur ce mouvement durant l'année écoulée, voir les articles de Convergences révolutionnaires sur l'Inde du 11 janvier, 22 avril et 3 mai 2021.

Victoire pour les paysans indiens

2021-11-22T12:47:47Z

Les paysans indiens ont eu raison des trois « lois agricoles » qui supprimaient les prix de vente garantis sur les produits de première nécessité, au détriment des petits paysans ainsi que des travailleurs pauvres, qui peuvent prétendre à des aides en nature, avec les denrées achetées aux paysans.

Au cours d'une année de mobilisations inédites, en bloquant les accès à New Delhi, des millions de paysans ont dû faire face aux violences de la police, aux ordres du gouvernement nationaliste du Premier ministre Modi. Ils ont tenu bon : avec le soutien de travailleurs urbains, avec une forte participation des femmes, et malgré les tentatives de divisions religieuses.

Modi a annoncé le retrait définitif des réformes le 19 novembre. Une victoire et un espoir pour tous les travailleurs indiens.

Inde : vive la lutte des paysans !

2021-10-05T21:48:40Z

Neuf personnes, dont quatre paysans, ont été tuées et une quinzaine gravement blessées dimanche 4 octobre dans l'État indien de l'Uttar Pradesh lors d'une manifestation pour contester une visite du ministre des Affaires intérieures. Le fils de ce ministre aurait été dans un des véhicules officiels qui ont foncé sur les manifestants. Les paysans manifestent depuis l'adoption en septembre 2020 de lois qui modifient le fonctionnement du marché agricole et les privent d'un prix de vente minimum de leurs produits. Toute une partie de la population risque d'être plongée dans la misère par ces mesures et les agriculteurs contraints de vendre leurs lopins de terre à de grands propriétaires. Déjà avaient eu lieu en 2020 des manifestations massives : les paysans avaient notamment bloqué les accès de la capitale Delhi. Mais ils n'ont obtenu jusqu'à présent qu'un sursis qui suspend provisoirement l'application de la loi. Ils n'entendent pas s'en contenter. La lutte continue.

Inde : l'apprenti violeur a du linge sur la planche

2021-09-25T14:15:11Z

Lalan Kumar, un blanchisseur de vingt ans qui habite un village de l'État du Bihar, avait été arrêté et incarcéré en avril dernier pour une tentative de viol. Libéré pour bonne conduite en attendant son procès, il s'est vu imposer comme condition à sa remise en liberté de laver et repasser gratuitement le linge des 425 femmes que compte son village, et ce jusqu'à hauteur de 2 000 lavages. Une ancienne du village, Nasima Khatoon, a déclaré « toutes les femmes du village sont heureuses - Brèves / Monde , Inde

Inde : une fillette violée et tuée

2021-08-31T15:44:17Z

Quatre hommes sont soupçonnés d'avoir violé et tué une petite fille de neuf ans appartenant à la communauté des Intouchables, les Dalits, régulièrement victimes de discrimination et de violences. Ils ont été inculpés, placés en détention et encourent la peine de mort. Début août, la petite fille avait été agressée par un prêtre et par trois ouvriers dans un crématorium situé près du domicile de la famille, dans le sud-ouest de la capitale. Elle était venue pour y chercher de l'eau. Ils auraient ensuite incinéré son corps puis appelé sa mère pour lui dire que la fillette s'était électrocutée. Un crime atroce qui, malheureusement, n'est pas exceptionnel dans un pays où, selon les chiffres officiels, près de 90 femmes de tous âges sont violées chaque jour alors qu'un grand nombre d'agressions sexuelles ne sont pas signalées.

Dès que ce drame a été connu, des manifestations de protestation ont eu lieu pendant plusieurs jours de suite dans les rues de Delhi.

Le nouveau gouvernement indien encore pire que le précédent

2021-07-19T11:51:19Z

Mercredi 14 juillet, le Premier ministre indien a dévoilé la nouvelle composition du gouvernement, réorganisé pour, soi-disant, résoudre la crise liée à la pandémie : pas d'oxygène en quantité suffisante, ni de lits dans les hôpitaux, de vaccins disponibles…
Pour ce faire, Modi fait passer le nombre de ministres dans le gouvernement de 56 à 78 (la limite maximum selon la Constitution est de 81). Sur ces 78 ministres, 33 (42 %) font l'objet d'un dossier criminel, dont 24 en liaison avec un meurtre, une tentative de meurtre ou un vol. 70 ministres (90 %) sont millionnaires. L'actif moyen des 78 ministres s'élève à 1 843 764,29 euros. À comparer au salaire d'un ouvrier indien entre 400 et 450 euros par mois (maçon ou plombier par exemple).

La composition de ce nouveau gouvernement en dit long sur ce qui peut attendre les travailleurs s'ils ne se défendent pas comme le font par exemple de nombreux petits paysans du Pendjab et de l'Haryana, toujours postés depuis des mois aux portes de la capitale, New Delhi, pour protester contre les réformes des prix agricoles.

Le premier producteur manque de vaccin

2021-05-17T11:24:39Z

En Inde, le nombre officiel de malades du Covid est descendu sous les 400 000 par jour. Le nombre officiel de morts, lui, est encore de 4 000 par jour. Ces chiffres – impressionnants même compte-tenu des 1,3 milliard d'habitants – sont sous-estimés, car le nombre de tests est à la baisse.

L'État indien précise que 3 % de sa population est vaccinée, loin des 20 % prévus initialement pour début juillet. Pourtant, 100 millions de doses sont produites mensuellement en Inde, mais les engagements d'exportations des vaccins pour les pays riches et solvables n'ont fait qu'augmenter, diminuant d'autant les stocks prévus pour l'Inde.

Les causes de ce drame humain : le calcul froid de la rentabilité et la soumission des choix politiques à une bande de profiteurs.

La catastrophe sanitaire en Inde : à qui profite le crime ?

2021-05-03T14:19:04Z

Avec 3 700 décès dans la seule journée de dimanche, près de 400 000 nouvelles contaminations par jour, et un bilan total officiel (volontairement sous-estimé) de plus de 205 000 morts du Covid, l'Inde bat aujourd'hui tous les records de la crise sanitaire. Et dans ce pays où la pratique majoritaire est l'incinération des défunts, on en est à organiser des bûchers collectifs en pleine rue.

En janvier dernier le chef du gouvernement indien, leader de l'extrême droite religieuse hindouiste, Narendra Modi, déclarait que l'Inde avait contenu le coronavirus, que la crise était passée et son pays un modèle. En ce début d'année le gouvernement indien n'était occupé qu'à envoyer sa police contre les paysans qui avaient investi la capitale New Dehli pour protester contre une loi qui les ruinait au profit des magnats de l'agro-alimentaire.

Gouvernement d'extrême droite et milliardaires

L'ampleur de la catastrophe sanitaire en Inde serait-elle seulement le résultat de l'irresponsabilité meurtrière d'un chef de gouvernement, singeant à sa façon un Donald Trump niant la gravité du virus, mais dans un pays tellement plus grand et tellement plus pauvre ? En partie seulement.

Car l'Inde n'est pas un monde à part, un pays pauvre où la maladie frapperait comme une fatalité. L'Inde n'est qu'une partie de notre monde riche, où les contrastes sociaux sont les plus exacerbés. Les fortunes des quelques milliardaires indiens, le patron de Mittal (acier), de Reliance Industrie (pétrole, téléphonie) et d'autres n'ont rien à envier aux plus riches patrons des États-Unis ou de France. Pendant qu'un ingénieur touche autour de 200 € par mois et qu'au bas de l'échelle 220 millions d'Indiens vivent avec moins de 32 roupies, soit 0,36 euro par jour.

Numéro un du vaccin et du nombre de morts

Or l'Inde est un pays moderne. Il est en ce moment même le premier producteur de vaccins du monde, qui, jusqu'à ces toutes dernières semaines, étaient essentiellement réservés à l'exportation, si rentable. Toutes les grandes compagnies du monde lorgnent sur les cohortes d'ingénieurs si peu payés que compte l'Inde, pour faire tourner leurs R&D (recherche et développement), leurs services commerciaux et leurs productions. À l'exemple de General Electric, Hewlett-Packard, IBM, ou de Renault qui y sous-traite une partie de sa recherche, d'Air France qui y a délocalisé une bonne partie de son informatique.

Hôpitaux privés et corruption

Le budget de santé en Inde n'est que de 1,8 % du PIB du pays. Les hôpitaux publics sont officiellement gratuits mais ne représentent qu'un peu plus de 37 % de l'ensemble des hôpitaux indiens, où le nombre de lits, de places en réanimation et de ventilateurs sont insuffisants, même en temps normal. Quant au secteur privé, toujours très cher, c'est la course éperdue aux profits, accompagnée d'une corruption à tous les niveaux qui atteint le summum en cette période de pandémie.

Résultat : deux ou trois malades par lit à l'hôpital public, pour ceux qui ont la chance de pouvoir y entrer ; pour être pris en charge dans un hôpital privé, c'est au départ un dépôt de 100 000 roupies (1 100 euros) qu'il faut verser, soit huit fois le salaire mensuel d'un ouvrier, plus 20 000 roupies (près de deux mois de salaire) pour le transport du malade, et la bonbonne d'oxygène au marché noir se vend 40 000 roupies (50 fois son prix).

L'hypocrisie des grandes puissances

Aujourd'hui une trentaine de pays auraient décidé d'aider l'Inde. Il faut voir comment. La Russie a envoyé 1,5 million de doses de vaccin Spoutnik V pour un pays de 1,3 milliard d'habitants. La Grande-Bretagne, une cargaison de ventilateurs. Et la France s'est fendue d'un avion de matériel. Le chargement d'un seul avion, au moment même où est rouverte une plainte en corruption pour les pots-de-vin versés en 2016 pour la vente de 36 avions Rafale, des avions de guerre ceux-là, vendus par Dassault au gouvernement indien pour 7 milliards d'euros.

Inde : Big Pharma et hécatombe

2021-04-26T12:34:14Z

Plus de 350 000 nouveaux cas de Covid sont détectés chaque jour en Inde et le nombre de décès quotidien a dépassé 2 700. À Delhi, les hôpitaux manquent de lits et d'oxygène, des malades meurent aux portes…
Le pays ne manque pourtant pas de géants du Big Pharma. Deux des 170 milliardaires du pays (sur 1,3 milliard d'habitants), Poonawalla et Shanghvi sont à la tête de gigantesques entreprises pharmaceutiques. L'Inde produit 62 % des vaccins distribués dans le monde, et dispose de - Brèves / Monde , Inde , Covid-19

Révolte des paysans en Inde : un mouvement profond et inédit

2021-04-22T08:27:49Z

(Crédit photo : Satdeep Gill, https://commons.wikimedia.org/wiki/...)

De nouvelles informations proviennent d'Inde, où l'épidémie incontrôlée de coronavirus flambe à nouveau entraînant des milliers de nouvelles victimes et de nouveaux confinements, notamment à Delhi. Parallèlement, le gouvernement de Narendra Modi s'est saisi de cette nouvelle poussée épidémique et de la crise économique actuelle pour justifier une vague de privatisations sans précédent. Rappelons que Modi avait réalisé un coup de force similaire l'été dernier en profitant de la stupeur provoquée par le premier confinement pour faire passer les fameuses lois agricoles. Elles avaient provoqué une révolte d'ampleur. La capitale du pays reste « assiégée » depuis des mois par la mobilisation paysanne, sur laquelle nous faisons le point ici.

Depuis plus de quatre mois, le mouvement de protestation des paysans indiens contre les trois « lois agricoles » du gouvernement Modi se poursuit et tente de s'étendre à l'ensemble du pays. Le gouvernement veut utiliser la situation de crise causée par l'épidémie de Covid-19 pour mettre fin aux règles encore en vigueur sur le marché agricole en Inde : la fin des marchés publics d'achat de denrées (à prix réglementés) appelés les mandis, qui entraînera la fin du système de distribution public de produits de première nécessité à des millions de familles déjà en difficulté et la possibilité pour les grands investisseurs privés de passer des contrats avec la petite paysannerie, et de contrôler ainsi encore plus directement la terre.

Plus de cent jours autour de Delhi

Le mouvement de riposte des paysans indiens est à la hauteur des enjeux. Les campements autour de la capitale New Delhi en sont le moteur et le point de fixation. Le 26 novembre 2020 a commencé un gigantesque campement, regroupant des dizaines de milliers d'agriculteurs, venus principalement des États voisins du Nord-Est, bloquant les grands accès routiers à la capitale, et les accès par le train lors de journées de mobilisation. Malgré toutes les difficultés, ce rassemblement se maintient jusqu'à présent avec une organisation remarquable. Les agriculteurs ont ainsi mis en place une rotation : les uns rentrant au village quand d'autres arrivent, pour que ni les terres ni le campement de Delhi ne soient négligés.

Les organisations syndicales paysannes ont fait front commun, refusant les manœuvres de division du ministère de l'Agriculture au cours des négociations, refusant de se contenter du moratoire de la Cour suprême (qui ne fait que repousser la réforme de quelques mois). Elles participent à la logistique des campements, qui regroupent désormais des dortoirs, des cuisines, des écoles et des journaux, afin de tenir pendant des mois. Mais, comme dans tout mouvement social d'ampleur, la lutte des paysans pourrait porter des aspirations sociales bien plus larges que les seules revendications des directions syndicales.

Les femmes se mettent en avant

La place des femmes dans la mobilisation a été mise en avant par de nombreux journaux. Il n'y a rien de surprenant à cela car les femmes jouent un rôle majeur dans la paysannerie indienne. Même si elles sont le plus souvent exclues de la propriété de la terre, les exploitations familiales ne pourraient exister sans leur travail.

Dans la mobilisation, d'abord cantonnées à un rôle subalterne, pour organiser la nourriture sur les campements autour de la capitale, elles ont réussi à s'affirmer à plusieurs reprises, en publiant leurs propres journaux pour défendre leur point de vue. Lors de la journée du 8 mars, interrogée pour un site internet indien, Ramdev Kaur, 55 ans et venue d'un village du Pendjab, affirme : « Nous avons deux batailles à livrer. L'une est quotidiennement, en tant que femmes confrontées aux problèmes créés par les hommes. L'autre est que maintenant, en tant qu'agriculteurs, nous devons aussi nous battre contre le gouvernement. »

Un ancrage dans les États du Nord-Est…

Dans les États du Nord-Est, d'où la mobilisation est partie et où elle reste la plus forte, la rotation avec les campements est l'élément le plus important : « La manifestation a suivi un système de liste de 10 agriculteurs à la fois venant d'un village pendant une semaine […] Auparavant, de notre village, 20 à 30 personnes venaient à la fois. Dans environ dix jours, les travaux de récolte du blé seront terminés […] après quoi les gens seront complètement libres pendant deux mois jusqu'à ce qu'il soit temps de semer le blé en juin ». Le ravitaillement repose aussi sur le soutien des agriculteurs restés au village.

La mobilisation est présentée dans les médias indiens comme celle des riches fermiers du Pendjab, mais cette combativité s'appuie aussi sur une fraction des ouvriers agricoles. Du fait de fortes densités rurales, une large main-d'œuvre est employée dans l'agriculture. Pas seulement sur les grandes exploitations : petits propriétaires et métayers utilisent aussi leurs services. Du fait de cette proximité entre les différentes couches de la paysannerie, il existe une crainte chez certains ouvriers que de grandes entreprises les traitent encore plus durement que les agriculteurs qui les emploient aujourd'hui, et la réduction du nombre de places sur des travaux réservés à des familles pauvres. Plus encore, cette réforme éloigne aussi la perspective d'une distribution de terres, une revendication populaire chez les dalits – qui forment la majorité des ouvriers agricoles – et leurs syndicats (comme l'Union Punjab Khet Mazdoor, qui revendique environ 5 000 membres). Beaucoup craignent aussi la fin du système de distribution public.

Et une extension progressive à l'ensemble de l'Inde

En s'inscrivant dans la durée, la mobilisation a pu commencer à s'étendre à l'ensemble de l'Inde. Dans les autres États, plusieurs marches importantes ont eu lieu. À Bengaluru, à Mumbaï, à Kolkata, plusieurs mobilisations importantes ont déjà eu lieu. Des marches plus réduites se déroulent désormais à travers tous les États du pays. Là encore, elles reposent sur la mobilisation des paysans pauvres, des ouvriers agricoles et des femmes.

À Mysore, une manifestation a regroupé agriculteurs, organisations dalits et syndicats de salariés. À Visakhapatnam, sur la côte ouest du pays, les ouvriers en grève de la sidérurgie, menacés par la privatisation de leur usine, ont défilé avec les agriculteurs et participé aux blocages lors de la dernière grande journée de mobilisation, le 26 mars.

Si la convergence entre les ouvriers et les paysans reste aujourd'hui cantonnée à quelques mobilisations emblématiques, tous les invisibles du monde agricole semblent participer au mouvement : femmes, dalits, ouvriers et paysans sans terre… Derrière l'opposition aux « lois agricoles » se dessine un mouvement social suffisamment fort pour interpeller toutes les composantes de la société rurale, et demain de la société urbaine ?

Modi joue la montre

Face à un tel mouvement, le gouvernement a tenté de répondre sur tous les tons. « Pédagogue » pour expliquer que les agriculteurs allaient gagner plus avec sa réforme. Diviseur, en jouant sur les différences entre les Sikhs et les autres, entre les différentes organisations syndicales. Puis ouvertement menaçant, après la fête nationale le 26 janvier : des affrontements ayant eu lieu à Dehli, assez limités et très largement causés par des provocations de la part des policiers, le gouvernement a pensé tenir un bon prétexte pour intervenir par la force et déclarer que le moment était venu d'en finir avec les campements.

Mais il n'en a rien été. Les manifestants ont été soutenus par la population de Delhi, la police a dû renoncer à une opération d'envergure qui ne bénéficiait d'aucun soutien dans l'opinion. Le Premier ministre, Narendra Modi, ne veut pas attaquer frontalement les agriculteurs pour l'instant, qui sont une partie de sa base électorale, et il a accepté de reculer de dix-huit mois l'application de sa réforme.

Issu de l'extrême droite hindoue, prêt à utiliser la carte des milices et des pogroms, il garde pour l'instant la solution de la violence ouverte en suspens. Ce qui ne l'empêche en rien de poursuivre des arrestations ciblées.

Ainsi, Disha Ravi, une jeune militante écologiste de 22 ans, a été arrêtée à Bengaluru le 13 février pour sédition alors qu'elle soutenait le mouvement des agriculteurs. Après la journée du 26 mars, un député du parti au pouvoir, le BJP, ayant déclaré avoir été agressé, quatre agriculteurs ont été arrêtés et vingt-trois appelés à comparaître. Lors du rassemblement de soutien, à Bathinda au Pendjab, les agriculteurs ont mis en doute la neutralité de la police en rappelant qu'un des vingt-trois agriculteurs convoqués étaient en réalité déjà décédé… Dans le même temps, les agriculteurs du Gujarat, l'État dont Modi a été le gouverneur avant de devenir Premier ministre de l'Inde, ont décidé de participer aux manifestations de l'autre côté de la frontière avec le Rajasthan voisin, par crainte des réactions policières.

La situation semble désormais presque figée. La journée de mobilisation (« bharat bandh ») du 26 mars a été un succès relatif : elle a montré que le mouvement se poursuit, et personne ne sait pour combien de temps. Mais en même temps, la jonction avec d'autres secteurs de la société, indispensable pour un rapport de force face au gouvernement, ne progresse pas de façon à changer la donne. Les grandes centrales syndicales de salariés sont désormais bien plus en retrait que lors des journées précédentes.

Le contexte social particulièrement dur et tendu est aggravé par le Covid, mais du côté des paysans, il est toujours possible de tenir. En affichant l'aspect non-violent du mouvement, la répression brutale et directe a pour l'heure été évitée. Les trois « lois agricoles » sont perçues comme une menace si grave que la paysannerie s'estime dans une lutte pour sa survie.

Pierre Hélelou, 5 avril 2021

Les réfugiés birmans et l'Inde

2021-04-12T13:16:42Z

Le gouvernement de Modi a décidé de fermer ses frontières aux réfugiés birmans qui ont fui la répression féroce des manifestations qui se poursuivent contre la dictature militaire. Ces réfugiés parlent souvent la même langue et pratiquent la même religion que les populations indiennes habitant ces régions frontalières où ils ont accouru.

Pourquoi ?

– Le pouvoir qui se veut hindou n'a que faire de réfugiés chrétiens (et musulmans).

– La coopération militaire avec la Birmanie est essentielle pour lutter contre les guérillas dans cette partie de l'Inde.

– Le choix de soutenir la dictature pour ménager les bonnes affaires des patrons indiens en Birmanie, où ils sont en concurrence avec la Chine.

Comme toujours, ce pouvoir capitaliste défend avant tout ses propres intérêts, au détriment des populations si nécessaire.

La nouvelle puissance indienne - Le monde selon Modi, documentaire de Sophie Lepault et Sébastien Faure

2021-03-11T10:01:00Z

Diffusé le 9 mars 2021, disponible sur Arte.tv jusqu'au 7 avril.

D'emblée, l'accent est mis sur le décalage entre l'image de Narendra Modi et son action.

À la tête d'un immense pays, « la plus grande démocratie du monde » selon une formule usée, Modi veut apparaître comme un ascète, un homme des basses castes qui s'est fait tout seul. Mais son parcours peut aussi être vu à travers son enfance passée dans les jeunesses de la Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), groupe nationaliste hindou inspiré par leur équivalent fasciste dès les années 1920.

Un point intéressant du documentaire tient au fait de croiser les entretiens de personnalités critiques, d'universitaires [1], de diplomates, mais aussi de soutiens de Modi et d'élus de son parti, le BJP [2]. On réalise alors à quel point la figure du chef est idéalisée et mise en avant.

Propagande virile à la télévision et sur internet, grands événements collectifs (comme cette séance de yoga à l'échelle mondiale, Modi étant entouré de centaines de participants en treillis de camouflage), et même un meeting par hologramme : Modi n'échappe pas à l'accusation de « populisme ». Il va bien au-delà.

Son mouvement affiche un nationalisme religieux et violent, contre les « ennemis » de l'extérieur (Chine et Pakistan), contre toutes les minorités, au premier rang desquelles les musulmans. Les images – glaçantes – des pogroms au Gujarat, de la répression au Kashmir ou des attaques contre les musulmans à Delhi, sont aussi parlantes que les entretiens pour saisir la nature de l'extrême droite hindoue.

Narendra Modi donne le change : passant de l'appui aux massacres à la promotion d'un capitalisme débridé, de discours guerriers aux frontières à un appel presque humaniste à la tribune de l'ONU. Il peut compter sur la complicité des grandes puissances, qui voient dans ses ambitions un contrepoids
utile face à la Chine, et qui sont prêtes, au nom de ce calcul, à tout lui laisser passer, même le pire.

Un documentaire utile à l'heure où Macron réaffirme sa volonté d'un « partenariat stratégique » entre la France et l'Inde, y compris à travers la vente des Rafale de Dassault.

Pierre Hélelou

[1] Comme l'écrivaine indienne Arundhati Roy et le politologue français et spécialiste de l'Inde Christophe Jaffrelot

[2] Le Bharatiya Janata Party, conçu à l'origine comme la vitrine politique du RSS.

Inde : le mouvement paysan ne faiblit pas

2021-02-01T12:33:34Z

Mobilisés depuis novembre dernier contre le gouvernement, plusieurs centaines de milliers de paysans campent autour de New Delhi pour l'abrogation des lois agricoles qui les mettraient à la merci des grands groupes agro-alimentaires.
Le 26 janvier, jour de la République en Inde, une parade de tracteurs est entrée dans la ville. Les violences policières ont causé un mort parmi les manifestants.
Le 28, la police, appuyée par des milices proches du gouvernement d'extrême droite de - Brèves / Monde , Inde

En Inde, la révolte des paysans fait trembler le pouvoir

2021-01-18T13:59:55Z

Depuis le 26 novembre dernier, les paysans indiens sont en révolte. Installés dans deux gigantesques campements, ils bloquent les accès autoroutiers de la capitale, New Delhi. Ils réclament le retrait de trois lois qui mettent fin au système d'encadrement public des prix agricoles. Ce système garantissait aux paysans des prix fixes pour la vente de leurs produits, mais aussi la distribution à bas prix de denrées de première nécessité, dont dépendent de nombreuses familles.

Le premier ministre Modi veut en finir avec ce système subventionné par l'État, pour le plus grand profit de ses amis milliardaires et des grands groupes indiens qui espèrent ainsi lancer leurs propres circuits de distribution.

Les paysans indiens ont donc visé juste en s'installant dans la capitale. Devant leur menace de manifester le 26 janvier (jour de la fête nationale), la Cour suprême indienne a décidé de suspendre les trois lois incriminées pour mettre en place une énième « médiation ». Mais la ficelle est un peu grosse pour les paysans, et les organisateurs de la manifestation ont réitéré leur volonté de défier le pouvoir. Souhaitons que cette révolte, déjà exceptionnelle par son ampleur, fasse tache d'huile et donne envie à tous les travailleurs de cet immense pays d'en découdre avec le gouvernement réactionnaire du sinistre Modi.

Une révolte de la paysannerie indienne

2021-01-11T15:26:39Z

Les débuts de la révolte

Le 25 septembre dernier, c'est un mouvement d'une rare ampleur qui a débuté dans les régions rurales du nord. Le Pendjab, l'Haryana, le Rajasthan, les États qui forment le grenier à blé et à riz traditionnel du pays, ont vu des centaines de milliers, puis sans doute plusieurs millions de ruraux se mobiliser en descendant bloquer les routes et les chemins de fer, manifester sous le slogan « Arrêtez de tuer les paysans », avant de mettre à sac les boutiques de téléphonie, les stations-service et des magasins appartenant à des grands groupes industriels indiens.

Plusieurs centaines de milliers d'agriculteurs sont partis en convois pour venir assiéger Delhi, la capitale fédérale voisine. Malgré les efforts du gouvernement de l'État de l'Haryana [1] pour barrer la route à ce mouvement du « Delhi Chalo » (vers Delhi !), quelque 250 à 300 000 manifestants se sont retrouvés aux portes de la ville, barricadées par la police avec des panneaux métalliques et des blocs de béton, pour les empêcher d'aller plus loin. Les dirigeants indiens se souviennent sans doute encore de la dernière grande jacquerie paysanne en 1988 qui avait vu un nombre comparable d'agriculteurs en colère mettre à sac leur Boat Club [2]. En attendant, ils laissent donc les manifestants camper dans le froid en espérant qu'ils finiront par se décourager ou accepteront de revenir négocier. De leur côté, les paysans assurent être déterminés à rester jusqu'à ce que le Parlement revienne sur les trois Farm Bills votées au mois de juin et à l'origine de la révolte.

En Inde, les ruraux forment toujours les deux tiers de la population, soit environ 900 millions de personnes [3], même si la part du secteur agricole décline depuis plusieurs années dans le PIB. L'agriculture emploie toujours plus de 40 % des actifs [4]. Il s'agit donc d'une question centrale dans la société indienne.

Les Farm Bills

Les Farm Bills, ces trois « lois agricoles », visent à supprimer tout encadrement des prix agricoles, aussi bien en amont du côté des vendeurs, qu'en aval du côté des acheteurs. Il s'agit d'une nouvelle remise en cause du fonctionnement des marchés agricoles mis en place lors de l'indépendance (1947) et de la Révolution verte (années 1960).

Ainsi le gouvernement Modi veut démanteler les quelque 7 000 mandis, des marchés publics, où les agriculteurs ont la garantie de pouvoir écouler leurs produits selon des prix et pour des volumes fixés à l'avance [5].

Chaque mandi est dirigé par une instance mixte, comptant à la fois des représentants du gouvernement, des représentants élus et des délégués paysans. La structure est très bureaucratique, et notoirement corrompue, assurant ainsi des revenus importants aux grands propriétaires fonciers, mais elle reste indispensable à une part de la paysannerie moyenne ou petite. Pour autant, ces marchés publics n'étant pas présents sur tout le territoire indien, ils ne concernent qu'une fraction assez minoritaire de la paysannerie indienne, notamment dans le nord et le nord-ouest.

Les stocks constitués dans ces marchés publics sont indispensables à un second dispositif, le système de distribution publique [6], qui touche une population encore plus nombreuse. La « loi sur les produits essentiels », remise en cause par les Farm Bills, permettait jusqu'à présent d'assurer la vente à bas prix de certains produits (notamment blé, riz, sucre, carburant et désormais masques et désinfectant) et obligeait les commerçants à écouler leurs stocks en cas de pénurie.

Ces réformes provoquent une large inquiétude, aussi bien dans les campagnes qu'en ville, car elles sont un premier pas vers le démantèlement intégral du système de distribution publique, dont 40 millions de familles dépendent pour vivre [7].

Garantir un prix équitable des produits agricoles à certains agriculteurs, tout en assurant à des familles démunies des distributions régulières, signifiait que l'agriculture indienne était jusqu'à présent très largement subventionnée par l'État. C'est à cela que s'opposent le gouvernement de Modi et ses partisans qui critiquent l'inefficacité du système pour mieux le détruire, à travers ces trois lois sur l'agriculture.

À qui profite le crime ?

L'arrivée au pouvoir en 2014 de Narendra Modi, le dirigeant du BJP et ancien Premier ministre du Gujarat, a bien marqué une rupture dans la vie politique indienne. Beaucoup de journaux retiennent surtout du programme de Modi ses diatribes enflammées contre l'ennemi – pakistanais ou chinois – et la « cinquième colonne » musulmane. Pourtant, la partie centrale de son programme est la « modernisation » de l'économie indienne encore entravée selon lui par l'État « socialiste » mis en place par le parti du Congrès dans la période précédente.

Au début des années 2000, Modi avait déjà montré dans son État du Gujarat ce qu'était cette modernisation : suppression des protections pour les travailleurs et l'environnement, subventions massives aux grands groupes (ces derniers arrosant en retour le BJP), et suppression des programmes sociaux, notamment ceux qui profitaient aux zones rurales.

Devenu Premier ministre en 2014 et réélu en 2019, Modi applique la même politique au pays tout entier. Les manifestants ne s'y trompent d'ailleurs pas, en saccageant avec constance les propriétés de deux milliardaires très proches du pouvoir, Mukesh Ambani [8] et Gautam Adani, deux des hommes les plus riches du pays.

Ce sont en effet des think tanks financés par ces deux-là qui ont fourni aux parlementaires les textes des lois, ainsi que leurs argumentaires quasiment ficelés à l'avance. Il est vrai qu'ils pouvaient bénéficier d'une certaine expérience en la matière puisqu'en 2007 déjà une première offensive des grands groupes indiens (comme Ambani, Tata, Birla, Raheja, etc.) pour mettre la main sur le commerce de détail des produits agricoles avait eu lieu avec la bénédiction du parti du Congrès alors au pouvoir. Cependant, cette première tentative s'était soldée par de nombreuses déconvenues (et quelques faillites retentissantes comme celle du Future Group de Kishore Biyani) du fait de la concurrence des circuits de commercialisation officiels.

Les Farm Bills de 2020 correspondent donc à des exigences directes de magnats indiens qui veulent faire disparaître les circuits de distribution des produits agricoles publics et subventionnés à perte par l'État. pour mettre en place les leurs. Le groupe Reliance Industries de Mukesh Ambani, est d'ores et déjà l'un des mieux positionné. En juillet dernier, il a ainsi lancé, en partenariat avec Facebook, une plate-forme numérique, JioKrishi, qui doit permettre d'uberiser la distribution en contournant de nombreux intermédiaires.

Une telle réforme est donc aussi une remise en cause des positions de la bourgeoisie rurale indienne. Dès lors, la coalition gouvernementale du BJP est elle-même menacée de dislocation, à l'image de la démission de Harsimrat Kaur Badal, ministre de la Transition alimentaire, et dirigeante du SAD [9].

Le monde paysan

La révolte contre les Farm Bills n'est pas aussi uniforme que les informations indiennes le montrent : le mouvement est systématiquement présenté depuis ses débuts comme celui de la paysannerie du nord. Ce sont uniquement les dirigeants des unions paysannes du Pendjab ou de l'Haryana qui sont interviewés, et les « Arhtiyas » – les gros négociants et courtiers en grains sikhs du Pendjab, qui contrôlent une bonne partie du commerce du blé et du riz dans les mandis – sont pointés du doigt par Narendra Modi et ses alliés comme leurs principaux adversaires.

Le BJP de Modi aimerait bien pouvoir présenter le mécontentement actuel comme un mouvement de défense des « privilèges » des paysans du nord, qui n'aurait rien de commun avec les intérêts de l'ensemble de la paysannerie. Mais si l'agriculture indienne reste profondément inégalitaire, on comprend mal en quoi les mandis et la distribution de denrées alimentaires en seraient les premiers responsables. Par ailleurs, la coalition des paysans indiens comprend plus de 500 organisations, issues de nombreux États [10], même si le mouvement reste le plus fort dans les États du nord.

Les dirigeants paysans insistent au contraire sur le fait que le mouvement représente les intérêts de l'ensemble de la paysannerie et de la population. Ce qui est un phénomène tout à fait nouveau, car en Inde la plupart des mouvements de contestation sont marqués par les aspirations régionalistes, les préjugés xénophobes ou de castes (contre les dalits [11] par exemple), si marqués dans la société rurale, qu'ils ont toujours servi dans les mouvements précédents à délimiter nettement les interlocuteurs du gouvernement qui entendaient bénéficier des mesures protectrices.

La paysannerie est loin de former un ensemble homogène. D'abord parce que les différences régionales, de caste, de religion, et les rapports de force qui en découlent, la morcellent en d'innombrables couches sociales aux intérêts souvent divergents.

Si les membres d'une même caste peuvent se retrouver dans des situations très différentes en fonction des districts et des régions, on trouve par exemple une sur-représentation des Dalits parmi les paysans sans terre et des métayers. Les fortes densités de population rurale correspondent aussi depuis longtemps à une division des situations entre les grands propriétaires fonciers, les petits propriétaires et les métayers (qui louent les terres des propriétaires fonciers pour les cultiver), tous ou presque employant, dans des proportions différentes, des ouvriers agricoles sans terre, la catégorie paysanne de loin la plus nombreuse [12]. Les neuf dixièmes des paysans indiens possèdent moins de deux acres de terre (0,8 hectare), voire pas de terre du tout. Dans la petite paysannerie, le nombre de suicides pour cause de surendettement est très élevé : près de 350 000 au cours des 25 dernières années, 10 000 pour la seule année 2019.

En conséquence, l'exode rural est constant et la part des emplois agricoles est passée de 50 % à 40 % de la population active indienne entre 2005 et aujourd'hui [13]. Ce mouvement reste inachevé, car l'industrie indienne est incapable d'absorber un trop-plein de main-d'œuvre. Une partie de ce prolétariat travaille dans l'économie informelle en ville, mais garde quelques attaches à la campagne.

Le confinement décrété brutalement en 2020 a mis en lumière la situation dramatique de cette population, privée de revenus, dont beaucoup ont dû se résigner à repartir, à pied, dans leurs villages d'origine pour éviter de mourir de faim.

Un mouvement qui dure

Deux actions massives de blocages et de grèves, ou « Bharat Bandh », ont montré l'ampleur du mouvement les 26 novembre et 8 décembre. Certains journaux les ont considérés comme les « grèves générales les plus importantes de l'histoire de l'humanité » [14], même si les chiffres avancés de 200 à 250 millions de personnes restent des estimations difficiles à vérifier. Les Bharat Bandh sont ce qui se rapproche le plus de journées de grèves pan-indiennes, et elles n'ont pas d'équivalent dans le monde par le nombre de travailleurs qu'elles mobilisent. Or, ce sont bien les organisations paysannes qui ont appelé à la seconde action du 8 décembre, avant de recevoir le soutien de nombreux travailleurs des villes et de la plupart de leurs organisations [15] [16].

La grève du 26 novembre, appelée par presque toutes les centrales syndicales ainsi que par les partis de gauche, était surtout dans l'esprit de leurs dirigeants une « journée d'action », destinée à faire une démonstration de force, mais en aucun cas à construire un mouvement dans la durée, et il n'existe pas pour l'instant de mouvement à la base qui puisse tenter de le faire, en dehors de la paysannerie [17]. La mobilisation du 8 décembre visait à la fois à appuyer et à profiter de la mobilisation paysanne.

Pour autant, les raisons d'entrer dans une lutte contre le gouvernement ne manquent pas non plus pour les travailleurs urbains. D'ailleurs, une autre journée de grève, contre le chômage et la précarité, avait été un large succès le 8 janvier 2020, avant que le confinement ne vienne paralyser le mouvement et ne durcisse encore plus drastiquement les conditions de vie des travailleurs [18]. Le gouvernement d'extrême droite de Narendra Modi avait profité de la situation pour passer plusieurs réformes contre les travailleurs, imité par de nombreux États, bon nombre d'entre eux allant jusqu'à suspendre le code du travail pour trois ans, rétablissant la semaine de travail de 72 heures [19]. Mais le mouvement ouvrier indien n'avait pas répondu par un mouvement d'ensemble : des mobilisations importantes ont pu avoir lieu, comme celles des mineurs en juillet contre l'ouverture de plus en plus importante aux capitaux privés dans un secteur largement public et pour des hausses de salaire, qui a réuni plus de 500 000 grévistes sur trois jours [20]. Plus récemment encore, les images de l'usine Wistron, un sous-traitant d'Apple près de Bangalore, saccagée lors d'une protestation des ouvriers contre les heures non payées et les retards de plusieurs mois sur le versement de certains salaires, ont fait le tour du monde. Mais ces luttes restent isolées, et la perspective de grandes journées nationales ne suffit pas à changer cet état de fait, en l'absence d'un mouvement qui s'inscrive dans la durée.

Le mouvement de protestation des paysans, en mobilisant des centaines de millions de travailleurs, urbains comme ruraux, et en les faisant descendre en masse dans la rue, en assiégeant la capitale avec l'assentiment d'une large partie de la population, pourrait contribuer à nourrir un départ de feu. Des paysans, et une fraction de la bourgeoisie agraire pendjabie, se sont ainsi trouvés à la tête d'un mouvement de contestation prenant de facto un caractère national et politique. Et si la population paysanne est loin de former un tout homogène, si les projecteurs sont actuellement braqués sur les riches fermiers du Pendjab, de l'Haryana, de l'Uttar Pradesh ou du Rajasthan, sur les négociants et les politiciens avec lesquels ils sont liés, il ne faudrait pas oublier que l'écrasante masse des ruraux, y compris dans les États voisins du nord (comme le Bihar, le Bengale occidental, le Jharkhand…) est composée de paysans sans terre ou de micro-propriétaires, largement exclus des mesures protectrices des mandis que le gouvernement attaque par ses Farm Bills. S'ils se mobilisent également, comme les journaux indiens le remarquaient en notant que le mouvement s'étendait progressivement à ces régions et même à d'autres États du sud, c'est donc sur d'autres revendications. Une bonne partie d'entre eux se sentent menacés, à juste titre, par la suppression des produits alimentaires subventionnés. Et les aspirations à la réforme agraire et au partage des terres sont toujours bien présentes : ainsi, le Comité Zameen Prapti Sangharsh (ZPSC) au Pendjab exige des terres pour l'agriculture coopérative des familles dalits sans terre, mais soutient aussi le mouvement actuel à Delhi [21] [22].

Les paysans peuvent-ils l'emporter ?

Le blé a déjà été semé : les centaines de milliers d'agriculteurs qui se sont installés autour de New Delhi sont prêts à tenir plusieurs mois [23]. Confronté à cette masse hostile, Modi a cherché à gagner du temps en proposant de les parquer dans un camp à Sant Nirankari… en échange de la proposition du ministre de l'Intérieur Amit Shah, le principal lieutenant de Modi, de venir négocier en personne. La ficelle était un peu grosse, et les manifestants ont refusé. Il fait donner de la voix et de la matraque. Dans l'Haryana, les paysans mobilisés du Dilli Chalo, ont eu fort à faire face aux policiers et canons à eau envoyés par le premier ministre BJP de l'État pour les repousser… en vain. La police a même été jusqu'à réclamer la réquisition des stades de cricket de Delhi pour y enfermer les manifestants. Le Premier ministre de l'État de Delhi, le centriste Arvind Kejriwal, s'est solidarisé avec les manifestants, et l'a ainsi empêché. Si l'ensemble du mouvement paysan insiste sur son caractère pacifique, c'est parce que la répression en Inde est le plus souvent féroce.

Dans un pays frappé de plein fouet par la récession économique, où le chômage dans les villes atteint des records, la poursuite du mouvement pourrait devenir un point de fixation et l'amorce d'une crise politique pour Modi et le BJP.

L'Inde compte douze centrales syndicales, dont le All India Trade Union Congress » (AITUC) fondé en 1920, et plus de 60 000 syndicats locaux qui sont affiliés à l'une ou l'autre de ces centrales. La gauche indienne, y compris les mouvements communistes et marxistes, reste à la fois forte de ses nombreux partisans et particulièrement divisée. L'État du Bengale occidental a été gouverné jusqu'en 2011 par le Parti communiste d'Inde (marxiste) – CPI(M), qui gouverne toujours l'État du Kérala à la tête d'une coalition de gauche. Mais ce sont bien les paysans qui sont l'élément dynamique dans les luttes de classe indiennes en ce moment. Et dans le contexte actuel, les intérêts des travailleurs coïncident pour une bonne part au niveau politique avec ceux des paysans : contre le gouvernement Modi au service du capitalisme en Inde, contre les restrictions de libertés, contre les violences de sa police et de ses milices [24], contre les réformes « pro-business » [25] dans l'industrie et dans l'agriculture, pour des mesures d'urgence face à la crise et à l'épidémie.

Pour chasser Modi, les travailleurs auraient vraisemblablement à entrer eux aussi dans une lutte prolongée. Une mobilisation des travailleurs indiens pourrait avancer ses propres revendications, et la force des mobilisations sociales pourrait surmonter les divisions entretenues par le pouvoir nationaliste hindou.

Mais pour avoir une possibilité de s'opposer victorieusement au gouvernement, la question se poserait inévitablement de s'adresser à toutes les autres composantes de la société, agriculteurs, Dalits et minorités religieuses, et leur proposer une lutte commune. À commencer par les paysans qui assiègent Delhi.

Les travailleurs indiens ont eu raison de marquer leur soutien aux revendications des agriculteurs mobilisés, y compris une distribution de terres en direction de la petite paysannerie et l'annulation des dettes, comme ils l'ont fait les 26 novembre et 8 décembre. Et nombre d'entre eux continuent de le faire autour des campements des agriculteurs mobilisés.

Herman Kruze et Pierre Hélelou, 7 janvier 2021

[1] Dirigé par un membre du BJP, le même parti que celui du Premier ministre Narendra Modi

[2] En octobre 1988, un notable jat (une population d'environ 120 millions de personnes dans le nord de l'Inde), de haute caste, Mahendra Singh Tikait, avait déjà conduit une foule gigantesque, peut-être 500 000 personnes, venue des districts occidentaux de l'Uttar Pradesh pour assiéger Delhi. À l'époque, les paysans révoltés exigeaient le maintien des subventions étatiques pour la culture de la canne à sucre.

[3] https://data.worldbank.org/indicato...

[4] https://data.worldbank.org/indicato..., emplois auxquels on peut ajouter le travail des femmes souvent ignoré des statistiques, comme le rappelle encore Oxfam dans son rapport sur l'Inde de 2019, et celui des enfants (la moitié des 7-14 ans dans les foyers agricoles travaillent, selon l'Unicef et la Banque mondiale)

[5] Les mandis sont des marchés publics créés lors de la colonisation visant à constituer des stocks stratégiques pour contrôler le prix d'achat par les consommateurs, notamment le coton acheté par les industriels de Manchester. Après l'indépendance en 1947, le nouveau gouvernement indien en fit un outil d'incitation pour les agriculteurs afin d'encourager à la hausse de la production : certains produits (notamment le riz et le blé) sont achetés à des prix fixés avant d'être vendus aux enchères à des commerçants agrémentés.

[6] Le système de distribution publique a été mis en place suite à la famine meurtrière du Bengale (1942) : il s'agit d'un système de rationnement qui s'est maintenu jusqu'à aujourd'hui. Il consiste en une dotation en nature (35 kg de céréales par mois et par famille au maximum). En dépit de l'ampleur de ce programme alimentaire, il reste largement insuffisant par rapport aux besoins de la population et de la sous-alimentation chronique. Beaucoup de zones rurales sont dépourvues de « ration shops », et ne peuvent pas en bénéficier.

[7] La pauvreté concerne officiellement 300 millions de personnes en Inde, mais selon un calcul très restrictif qui correspond quasiment à la population souffrant de malnutrition. Les paysans sont les premiers touchés par la malnutrition et la sous-nutrition, et la sous-nutrition infantile touchait plus de 40 millions d'enfants en 2018.

[8] Héritier de la grande bourgeoisie gujaratie, Mukesh Ambani est un vieux compagnon de route de Narendra Modi et, depuis le début des années 2000, un de ses principaux mécènes. En échange de quoi il a bénéficié de très nombreuses exonérations fiscales et subventions étatiques.

[9] Le SAD est le parti de la bourgeoisie sikh, au pouvoir au Pendjab.

[10] Le Comité de coordination de toute l'Inde Kisan Sangharsh (AIKSCC) a été formé en 2017 et compte plus de 500 groupes affiliés sur l'ensemble du pays ( https://frontline.thehindu.com/the-... )

[11] Parfois appelés « Intouchables », il s'agit de la plus basse position dans le système des castes. Le terme Dalit (opprimé) a été popularisé par B. R. Ambedkar, la principale figure intouchable lors du mouvement pour l'indépendance.

[12] Voir par exemple : https://journals.openedition.org/ec..., une description des zones rurales du Gujarat.

[13] Mais la population rurale continue de croître sous l'effet de l'accroissement naturel. L'emploi agricole reste majoritaire dans les campagnes, malgré la progression des industries rurales et des services.

[14] https://www.humanite.fr/en-inde-la-...

[15] Par exemple : https://cpim.org/pressbriefs/left-s...

[16] Cependant cette forme de mobilisation est plus ambiguë en Inde qu'en Europe, car le mouvement ouvrier indien n'est pas le seul à y recourir : des partis d'opposition, y compris de l'extrême droite hindouiste, en organisent aussi. En 2004, les bandes d'extrême droite liées au BJP et au Shiv Sena de Mumbaï ont ainsi paralysé plusieurs jours durant l'activité du principal centre économique du pays.

[17] https://www.wsws.org/fr/articles/20...

[18] Beaucoup de travailleurs précaires avaient alors dû retourner dans leur village d'origine, à pied, pour espérer trouver un moyen de subsistance ( https://www.lemonde.fr/internationa... )

[19] Les États de l'Uttar Pradesh et du Madhya Pradesh, dirigés par le BJP, ont été les premiers à suspendre le code du travail, avant d'être imités par beaucoup d'autres, faisant dire à un responsable syndical de la CITU : « Nous sommes revenus au 19^e siècle. Ils ont rétabli le travail forcé. »

[20] https://www.wsws.org/fr/articles/20...

[21] https://frontline.thehindu.com/cove...

[22] On pourrait aussi évoquer le mouvement naxalite, toujours actif en plusieurs lieux du territoire : ce mouvement apparut en 1967 autour du village de Naxalbari se revendique du maoïsme (il est classé comme organisation terroriste par le gouvernement indien), et dispose d'une sympathie certaine auprès des paysans pauvres.

[23] Le mouvement se maintient aussi avec l'aide de ceux restés au village : https://frontline.thehindu.com/the-...

[24] Voir par exemple : Arundhati Roy, Au-devant des périls – la marche en avant de la nation hindoue, Gallimard, 2020

[25] https://www.thehindu.com/news/natio...